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小升初语文词句复习重点

“您为什么要自杀呢？”“因为那是唯一的、仅剩的、独属于我的权力啊。”男子仰卧着，“在那次拯救过程里，我太太仓惶中签了一份医患合约。我出院后细读才发现，从那次手术开始，我已失去对肉身的处置权。我就这样错失了唯一的自由一不，用您的理论来说，那根本就不是我的自由。”“在血管换新术成熟后，有医生声称，如此保养下去，我的身体理应可以续存数百年。只要没有更换基因，我就依然是我。”“甚至无法脑死吗？”大脑是个体的最终堡垒，存储一切属于个体的意识与意志，导引一切个体的感知与认知。脑死才是真正的死亡，与此相比，肉身存续完全没有个体性可言。男子不再仰视天花板，慢慢地向她扭过头来，俨如崭新的发条玩具，动作到位且匀速。“在拯救我的过程里，他们在我的脑部安装了干预死亡的特种芯片，并且，将来如果我的脑部出现菱缩迹象，恐怕会直接换一个，据说手术更容易…”M打断了他绵延的哀伤，“您该找些让自己着迷的物事，投入时间，投入自我。”“您是在教我伪造木来吗？”“伪造…？”M再次想起那块矿石，嵌在深处的绿色额粒无穷无尽，也许就是苍茫宇宙所有星系星子的高度镜像，绿色颗粒之间黑灰的坚硬，也许就是脑体中的所有黑洞。“如采我是您，我会去高原的地底，看看亿万年前的海星。毕竞，您拥有了我们无法企及的时间。”“啊！多么荒唐！我是连‘我’都没有的人啊！再给我一百年，哪怕变成一块漂亮的琥珀，里面还是什么都没有啊！”（选自《上海文学》2021年第1期，有别改)6.下列对文中加点内容的理解，不正确的一项是(3分)A.“曲线教国”是指M选择先植入脑部芯片，改善身体机能后，可以积累资金更换义体，以实现生命的无龄和长久。B.“刻意为之的浑然天成”与小说结尾处的“伪造”呼应，暗示这块化石很可能是人工制造，并非真正浑然天成。C.“完全没有个体性”是说借助统-制式的技术更新肉身，使个体的独特性丧失，表达了叙述者对此的反思和叹惋。D.“伪造未来”是男了对M所提建议的否定，表达他对失去自我性的哀伤，以及由此而生的对未来真实性和意义的怀疑。7.下列对文中画线句子的分析和鉴赏，正确的一项是（3分)A.画线句子运用比喻的修辞，奇特巧妙，又蕴含深意，写出了生命在科技发展中所产生的异化、物化的状态。B.以“幼儿园里最听话的孩子”形容M和男子，表现出他们面对生命科技的复杂心情：既慌张又期待，既被动又享受。

百师联盟二轮联考 2023-08-07 19:41:14

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[九师联盟]2024届高三9月质量检测语文X试题

动，便称它为《乐》：用以辨别真假邪正的标准，便称它为《春秋》。因此阴阳盛衰的运行，以至于真假邪正的评价，同样是一个东西：都是心、性、命。这些都是沟通人与物，普及四海，充塞天地，贯穿古今，无处不存，无处不相同，无处可能玫变的真理，唯其如此所以称为六经。六经不是别的，就是我们心中永恒不变之道。大抵古代圣人的匡扶人间正道、担心后世的颓败而著述六经，正如同富家的上一辈，担心他们的产业和库藏中的财富，到子孙手里会被遗忘散失，不知哪一天陷入穷困而无以自谋生活，因而记录下他们家中所有财富的账目而遗留给子孙，使他们能永世守护这些产业库藏中的财富而得以享用，以避免贫困窘迫的祸患。所以六经，是我们内心的账本，而六经的实际内容，则具备在我们内心，正如同产业库藏的财富，各种各样的具体物资，都存在家里。那账本，不过记下它们的名称品类数目罢了。而世上学六经的人，不懂得从自己的心里去探求六经的实际内容，却空自从实际之外的仿佛的形迹之中去探索，拘守于文字训诂的细枝末节，鄙陋地以为那些就是六经了，这正像富家的子孙，不致力守护和享用家中的产业库藏中的实际财富，一天天遗忘散失，而终于变成穷人乞丐，却还要傲慢地指着账本，说道：“这便是我家产业库藏的财富！”同这有什么两样？唉！六经之学，它的不显扬于人世，不是一朝一夕的事了。重视功利，崇奉谬论，这叫做淆乱经义：学文字训诂，教授章句背诵，沉陷于浅薄的知识和琐屑的见解，以堵住天下的耳目，这叫做侮慢经文：建意发表放荡的论调，逞诡辩以取胜，文饰其邪恶的心木和卑劣的行为，驰骋世间以自高身价，而还自命为通晓六经，这叫做残害经书。像这样的人，连那些所说的记账的本子都一并割裂弃废掉了，哪里还知道什么是用来尊重六经的方法呢！越城过去有稽山书院，在卧龙西岗，荒废已久了。知府渭南人南大吉君，在治理民政之暇，即慨然痛惜晚近学风的颓败，将使之重归于圣贤之道，于是命山阴县令吴瀛君扩大书院使之一新，又建造一座尊经阁于书院之后，说道：“经学归于正途则百姓就会振发，百姓振发那便不会犯罪作恶了。”尊经阁落成，邀我写一篇文章，来规劝广大的士子，我既推锌不掉，便为他写了这篇记。唉！世上的读书人，掌握我的主张而到内心求索真理，他也差不多知道怎么样才是真正地尊重六经的方法了。高语之参考答案第3页〔共3页)

2023-09-25 18:41:41

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黑龙江省齐齐哈尔市2023-2024学年度高一年级上学期期中考试（24149A）语文试卷答案

注意：文本二中提及“清净无为，务在博爱，趋在任贤；屡省考绩，以临臣下。”两点，在文本一中无明显体现。【评分标准】点1分，三点满分。标红为采分关键词，意思相近即可得分。附参考译文文本一：赵武灵王日闲坐时，肥义在一边陪伴着他。武灵王说：“现在我打算教导百姓改穿胡服、骑射，那么社会上一定会对我进行非议了。”肥义说：“愚蠢的人对于即使成功的事情也弄不明白，聪慧的人在事态尚未露出苗头之际就能察觉出来了，希望大王马上去施行吧。”武灵王于是改穿胡服。派王孙绁向公子成说：“子女不违抗父母，臣子不违抗国君，这是先王时就已通行的规矩。现在，我要改穿胡服的目的决不是放纵情欲而娱乐心志啊。所以我希望仰仗叔父的正确行动，来促进改穿胡服的成功。我特地打发王孙绁到您那里去拜望，请叔父穿上胡服吧。”公子成拜了两拜，说：“中国这个地方，是圣贤进行教化的地方，是仁义道德所施行的地方。现在君王舍弃了这些，而去套用边远地区的服装，背叛了圣贤们的教导我希望大王要多多考虑啊。”王孙绁把公子成的话向武灵王报告。于是，武灵王就亲自到了公子成家里，对他说：“衣服的式样，不过是为了人们穿着方便的，而礼制是为了处理事情的便利。早些时候，中山国依恃齐国的雄厚兵力，侵犯我国的土地，俘虏我国的百姓。先王对这件事极为愤恨，可是这个仇至今还未能报。如今我们采用便于骑射的胡服来武装自己，可以向中山国报仇雪恨。”公子成听了以后拜了两拜，于是武灵王就赐给他一套胡服。赵文又前来劝阻武灵王说：“服装有一定的样式，这是礼法所规定的。这是古代圣人用来教导我们的。所以我希望君王认真考虑一下这件事。”武灵王说：“夏、商、周三个朝代的服式不同，却能统一了天下；春秋时代五霸的教化不同，却都能治理好国家。俗跟着形势的变化而变化，礼法制度随着形势的改变而改变，这是圣人治国的原则。”赵造规劝说：“藏住忠心不说，属于奸邪之类：因私心而误国，属于贼害之类。我虽然愚钝，愿尽忠心，不敢逃避死罪。”武灵王说：“忠臣不避危险，明君不拒绝别人提意见，你就说吧！”赵造说：“圣人不交换百姓而进行教诲，聪明的人不改变俗而行动。并且遵循原有办法没有什么过错，奉行传统制度不会偏离正道，我希望大王好好考虑吧。”武灵王说：“圣人的兴起，不承袭前代而兴旺；夏、商的衰败，因不变更制度而灭亡。所以遵循旧制的功业不完全高于今世，尊崇古代的理论不足以制定今天的制度，希望你不要再说反对胡服的话了。”文本二：晋公向师旷问道：“如何掌握做国君的方法？”师旷回答说：“做国君的方法是：要清静无为，务必做到博大仁爱，急于任用贤能；广开耳目，以此明察各方面的情况；不拘泥于世俗的偏见，不受左右人的约束和羁绊；目光远大，见解卓越独到；经常检查考核官员的政绩，以此驾驭臣下。这就是做国君要掌握的方法。”晋公说：“好！”15.【参考答案】C【命题立意】本题重点考查学生对诗歌的炼字、诗句含义、思想情感、表达技巧和语言风格的理解鉴赏能力。【答案解析】C选项“实写”错，此处为想象，是虚写；诗句理解错。“鸟过风生翼”一旦有了顺风的时机，鸟就会像添上新的翅膀一般翱翔。“龙归雨在鳞”，一朝风云际遇，诗人就要像神龙一样，行云行雨，比喻逢时奋进。诗人想象大鹏鸟乘风而起，龙行在天翻云布雨的景象。以此来喻指一旦时机成熟，就当有一番大作为。16.【示例答案一】

2023-11-05 12:47:13

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黑龙江省齐齐哈尔市2023-2024学年度高一年级上学期期中考试（24149A）语文试卷答案

注意：文本二中提及“清净无为，务在博爱，趋在任贤；屡省考绩，以临臣下。”两点，在文本一中无明显体现。【评分标准】点1分，三点满分。标红为采分关键词，意思相近即可得分。附参考译文文本一：赵武灵王日闲坐时，肥义在一边陪伴着他。武灵王说：“现在我打算教导百姓改穿胡服、骑射，那么社会上一定会对我进行非议了。”肥义说：“愚蠢的人对于即使成功的事情也弄不明白，聪慧的人在事态尚未露出苗头之际就能察觉出来了，希望大王马上去施行吧。”武灵王于是改穿胡服。派王孙绁向公子成说：“子女不违抗父母，臣子不违抗国君，这是先王时就已通行的规矩。现在，我要改穿胡服的目的决不是放纵情欲而娱乐心志啊。所以我希望仰仗叔父的正确行动，来促进改穿胡服的成功。我特地打发王孙绁到您那里去拜望，请叔父穿上胡服吧。”公子成拜了两拜，说：“中国这个地方，是圣贤进行教化的地方，是仁义道德所施行的地方。现在君王舍弃了这些，而去套用边远地区的服装，背叛了圣贤们的教导我希望大王要多多考虑啊。”王孙绁把公子成的话向武灵王报告。于是，武灵王就亲自到了公子成家里，对他说：“衣服的式样，不过是为了人们穿着方便的，而礼制是为了处理事情的便利。早些时候，中山国依恃齐国的雄厚兵力，侵犯我国的土地，俘虏我国的百姓。先王对这件事极为愤恨，可是这个仇至今还未能报。如今我们采用便于骑射的胡服来武装自己，可以向中山国报仇雪恨。”公子成听了以后拜了两拜，于是武灵王就赐给他一套胡服。赵文又前来劝阻武灵王说：“服装有一定的样式，这是礼法所规定的。这是古代圣人用来教导我们的。所以我希望君王认真考虑一下这件事。”武灵王说：“夏、商、周三个朝代的服式不同，却能统一了天下；春秋时代五霸的教化不同，却都能治理好国家。俗跟着形势的变化而变化，礼法制度随着形势的改变而改变，这是圣人治国的原则。”赵造规劝说：“藏住忠心不说，属于奸邪之类：因私心而误国，属于贼害之类。我虽然愚钝，愿尽忠心，不敢逃避死罪。”武灵王说：“忠臣不避危险，明君不拒绝别人提意见，你就说吧！”赵造说：“圣人不交换百姓而进行教诲，聪明的人不改变俗而行动。并且遵循原有办法没有什么过错，奉行传统制度不会偏离正道，我希望大王好好考虑吧。”武灵王说：“圣人的兴起，不承袭前代而兴旺；夏、商的衰败，因不变更制度而灭亡。所以遵循旧制的功业不完全高于今世，尊崇古代的理论不足以制定今天的制度，希望你不要再说反对胡服的话了。”文本二：晋公向师旷问道：“如何掌握做国君的方法？”师旷回答说：“做国君的方法是：要清静无为，务必做到博大仁爱，急于任用贤能；广开耳目，以此明察各方面的情况；不拘泥于世俗的偏见，不受左右人的约束和羁绊；目光远大，见解卓越独到；经常检查考核官员的政绩，以此驾驭臣下。这就是做国君要掌握的方法。”晋公说：“好！”15.【参考答案】C【命题立意】本题重点考查学生对诗歌的炼字、诗句含义、思想情感、表达技巧和语言风格的理解鉴赏能力。【答案解析】C选项“实写”错，此处为想象，是虚写；诗句理解错。“鸟过风生翼”一旦有了顺风的时机，鸟就会像添上新的翅膀一般翱翔。“龙归雨在鳞”，一朝风云际遇，诗人就要像神龙一样，行云行雨，比喻逢时奋进。诗人想象大鹏鸟乘风而起，龙行在天翻云布雨的景象。以此来喻指一旦时机成熟，就当有一番大作为。16.【示例答案一】

2023-11-05 12:48:49

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