[九师联盟]2024届高三9月质量检测语文X试题

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动，便称它为《乐》：用以辨别真假邪正的标准，便称它为《春秋》。因此阴阳盛衰的运行，以至于真假邪正的评价，同样是一个东西：都是心、性、命。这些都是沟通人与物，普及四海，充塞天地，贯穿古今，无处不存，无处不相同，无处可能玫变的真理，唯其如此所以称为六经。六经不是别的，就是我们心中永恒不变之道。大抵古代圣人的匡扶人间正道、担心后世的颓败而著述六经，正如同富家的上一辈，担心他们的产业和库藏中的财富，到子孙手里会被遗忘散失，不知哪一天陷入穷困而无以自谋生活，因而记录下他们家中所有财富的账目而遗留给子孙，使他们能永世守护这些产业库藏中的财富而得以享用，以避免贫困窘迫的祸患。所以六经，是我们内心的账本，而六经的实际内容，则具备在我们内心，正如同产业库藏的财富，各种各样的具体物资，都存在家里。那账本，不过记下它们的名称品类数目罢了。而世上学六经的人，不懂得从自己的心里去探求六经的实际内容，却空自从实际之外的仿佛的形迹之中去探索，拘守于文字训诂的细枝末节，鄙陋地以为那些就是六经了，这正像富家的子孙，不致力守护和享用家中的产业库藏中的实际财富，一天天遗忘散失，而终于变成穷人乞丐，却还要傲慢地指着账本，说道：“这便是我家产业库藏的财富！”同这有什么两样？唉！六经之学，它的不显扬于人世，不是一朝一夕的事了。重视功利，崇奉谬论，这叫做淆乱经义：学文字训诂，教授章句背诵，沉陷于浅薄的知识和琐屑的见解，以堵住天下的耳目，这叫做侮慢经文：建意发表放荡的论调，逞诡辩以取胜，文饰其邪恶的心木和卑劣的行为，驰骋世间以自高身价，而还自命为通晓六经，这叫做残害经书。像这样的人，连那些所说的记账的本子都一并割裂弃废掉了，哪里还知道什么是用来尊重六经的方法呢！越城过去有稽山书院，在卧龙西岗，荒废已久了。知府渭南人南大吉君，在治理民政之暇，即慨然痛惜晚近学风的颓败，将使之重归于圣贤之道，于是命山阴县令吴瀛君扩大书院使之一新，又建造一座尊经阁于书院之后，说道：“经学归于正途则百姓就会振发，百姓振发那便不会犯罪作恶了。”尊经阁落成，邀我写一篇文章，来规劝广大的士子，我既推锌不掉，便为他写了这篇记。唉！世上的读书人，掌握我的主张而到内心求索真理，他也差不多知道怎么样才是真正地尊重六经的方法了。高语之参考答案第3页〔共3页)