姓名准考证号(在此卷上答题无效)绝密女启用前三湘名校教育联盟·2022年下学期高一期中考试历史试题命题：天壹名校联盟命题组审题：天壹名校联盟审题组本试卷共6页。全卷满分100分，考试时间75分钟。注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑，如有改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。每小题只有一个选项是符合题目要求的。1.周公的长子伯禽就封于鲁国，周成王除了赏赐礼器和名贵之物外，还将所谓的“殷民六族”赐给了鲁国。这些宗族均是曾经的殷商贵族，他们掌握了大量统治国家的专业技术，周王让他们在鲁国宫廷中任职。周成王的这一做法A.为诸侯争霸埋下了祸端B.有利于巩固西周的统治秩序C.扩大了周朝的统治疆域D.加强了周朝的中央集权统治2.战国时期兼并战争日益剧烈，为了富国强兵，各国纷纷开展社会制度改革，通过变法先后建立起了代表封建地主阶级利益的君主专制制度。这说明各国变法A.推动了社会转型B.消除了兼并战争C.确立了官僚政治D.促进了华夏认同3.秦始皇三十五年，侯生、卢生求仙药不得后逃亡，秦始皇“使御史悉案问诸生”。三十六年，东郡刻石出现咒秦始皇之语，秦始皇“遣御史逐问”。秦二世杀害大将蒙恬，也是“遣御史曲宫乘传之代”。由此可见，秦朝御史A.具有独立司法权B.担任侍从顾问C.直接受命于皇帝D.位高而权重4.公元前115年，汉武帝下诏规定由中央政府机构铸造赤侧钱，郡国政府不能铸造，还规定一枚赤侧钱能兑换五枚郡国五铢钱，且交赋税只能交赤侧钱。两年后，汉武帝再次下诏，彻底禁止了郡国的铸币权，全国统一使用中央政府铸造的“三官钱”。汉武帝的这些做法A.践行了重农抑商政策B.减轻了农民负担C.杜绝了地方官吏腐败D.加强了经济集权【高一历史第1页（共6页）】

绝密★考试结束前2022学年第一学期台州山海协作体期中联考高一年级历史学科试题考生须知：1.本卷共8页满分100分，考试时间90分钟。2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。4.考试结束后，只需上交答题纸。选择题部分一、选择题I(本大题共30小题，每小题2分，共20分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分)1.下列资料中，最能印证中华文明起源“漫天星斗，八方雄起”的是(）A.《史记·殷本纪》B.三皇五帝的神话传说C.殷墟出土的甲骨文D.各地发现的史前文明遗址‘，护。子2.周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是（)A.实行嫡长子继承制B.周王尚未实现权力的高度集中C.血缘关系是分封的唯一依据D.维持了周四百余年的统治3.“公元前476年，大贵族田氏将国内其他大贵族全部测灭，扩大了自己的封地，结果田氏的封地比国君的地皮都要大。公元前481年，田常自立为君”。发生上述事件的诸侯国位于下图中的()3⊙④8①②A.①处B.②处C.③处D.④处4.“…提到战争，人们往往与社会动荡、国家分裂等情况联系在一起…但我们应该看到，战争的积极意义占据主导地位。战争打破了各族间原有的界限，为各族的交往、融合创造了有利条件。”据此可知，春秋时期的战争实质上（)

【答案】D【解析】从材料中的“这种将儒学原则世俗化、生活化的努力…真正深入了社会”等信息可以看出，朱熹努力将理学倡导的儒家伦理运用到生活实践中，用儒家伦理道德规范现实生活，故答案为D项。朱熹对孔子推崇的礼仪进行了修改，排除A项；材料反映的是朱熹将儒家伦理道德运用到实践中，而不是构建哲学意识形态，排除B项；材料反映的是朱熹实践儒家伦理道德，而不是通过格物致知去求理，排除C项。7.明朝，赵壅“常念丽江丧祭过侈，乃取考亭（书院名，朱熹曾于此讲学）《家礼》，酌以俗宜，编次为书，名曰《丧礼仪节》。发梓以遗乡闾，乡人翕然从之”。此外，如“冯善、汪堤、吕坤、宋氟、吕维祺等人无不如此”。这反映出明朝部分学者A.助长了基层社会奢靡之风B.恪守程朱理学的人伦规范C.注重儒家伦理原则的践行D.力推社会主流观念的转变【答案】C【解析】赵壅面对“丽江丧祭过侈”，将《家礼》和“俗宜”相结合，编写地方礼仪规范，劝谕乡间，收到良好效果，且部分学者也有此类行为，反映了明朝部分学者积极践行儒家伦理规范，C项正确，排除D项。赵壅以儒家规范对“丧祭过侈”现象加以劝导，排除A项；“酌以俗宜”表明明朝学者对程朱理学人伦规范有发展创新，排除B项。8.王守仁的心学认为心只有一个，就是道心，并明确提出了“心即理”的命题，这就很容易让人认为人的所有心念都是符合于道即天理的，只要是从心中发出来的，都是天理。晚明李贽沿着这个思路前进，提出了“童心说”，却掀起了反理学的浪潮。这主要说明A.李贽继承了心学的精髓B.王守仁明确倡导思想解放C.心学反对盲目服从权威D.理学内在矛盾推动其衰弱【答案】D【解析】材料反映王守仁心学强调以心为理而产生了矛盾，李贽“童心说”即以自身纯真本心反对礼教，却冲击了理学的正统地位，说明理学自身存在矛盾，故D项正确。材料反映的是李贽抓住了心学的内在矛盾，并非继承其精髓，A项错误；王守仁强调以本心为理，但不等同于倡导思想解放，B项错误；反对盲目服从权威的是李贽，而非心学本身，C项错误。9.中国古代传统文化为后世治国理政提供借鉴，如近年颁布的《国家职业教育改革实施方案》提出，要培养高素质劳动者和技术技能人才，强调产教融合、校企“双元”育人。这种人才培养目标蕴含着A.孔子有教无类的教育思想B.王阳明知行合一的思想主张C.朱熹关于名教伦理的阐释D黄宗羲工商皆本的经济思想【答案】B【解析】根据材料可知，《国家职业教育改革实施方案》提出要培养高素质劳动者和技术技能人才，强调产教融合、校企“双元”育人，这种人才培养目标体现了王阳明知行合一的思想主张，B项正确。有教无类是指不分贵贱贤愚，对各类人都可以进行教育，排除A项；朱熹强调格物致知，与材料强调知行合一不符，排除C项；材料没有涉及工商皆本，排除D项。10.有学者认为宋朝的儒学家虽然高度宣扬“人”的地位和价值，掀起了人的主体性和个性自由的启蒙思潮，但这种启蒙的实质是“无主体性”，人们仍依附于自然经济和中国传统的封建礼教。该学者意在强调A.理学对宋朝文化的启蒙影响B理学未能突破传统的文化模式C.儒家思想对人创造力的桎梏D.宋朝商业发展的内在文化阻力【答案】B【解析】材料中学者认为理学形式上宣扬了人的主体性，但是当时的人们依然依附于自然经济和中国传统的封建礼教，即事实上的“无主体性”，这意味着理学并未突破传统的文化模式，B项正确。材料强调的是理学的局限性，排除A项；材料强调的是理学对人的解放是有限的，C项与本题无关，排除；D项与题意不符，排除。11.王阳明与弟子之间的问答集《传录》中有一句话“满街皆是圣人”，在王阳明看来，无论是庶民还是圣人都有同样的心，但是他们都在私欲前止步。而16世纪后半期的思想家李贽却把圣人的权威看作是问题，论述“夫圣人亦人耳…不能无势力之心；虽盗跖，不能无仁义之心”，努力把圣人民化。两者思想的共同点是A.体现近代民主思想的萌生B体现反对君主专制主张C彻底打破传统思想的束缚D.受商品经济发展的影响·60·

15.西周时期，楚国国君熊渠自称蛮夷。战国时期，楚国王室贵族屈原却在《离骚》中自称是黄帝的后人。这一变化表明A.思想呈现争鸣之势B.国家实现统一C.华夏认同观念增强D.社会性质剧变16.春秋时期，齐桓公任用有一箭之仇的管仲，秦穆公任用奴隶百里奚：战国时期，秦孝公下求贤令，燕昭王筑黄金台求士。这些举措A.彰显国君权威B.维护贵族特权C.强化中央集权D.适应社会变动17.春秋战国时期有一位思想家，他反对厚葬之俗，要求君臣、父子、兄弟都要在等的基础上相互友爱。该思想家是A.老子B.孔子C.孟子D.墨子18.美国学者认为商鞅建立了以个人能力而不是贵族身份选拔官僚的制度，这是世界上第一个现代政府制度，比西欧早两千年。据此可知，商鞅变法中“选拔官僚的制度”A.促进了社会阶层的流动B.目的在于维护民利益C.巩固了贵族的世袭特权D.是西方文官制度的源头19.据初步统计，秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩诸国的广大地区都有铁器出土，其中铁农具种类很多，有铧、锄、铲、耙等。这表明A.春秋时期铁器冶铸工艺先进B.战国时期的冶铁业得到发展C.我国拥有当时最先进治铁业D,战国时期社会分工更加细密20.秦统一之后，秦始皇多次到各地巡视，并且用刻石方式宣扬自己的显赫业绩。然而在他一次出巡途中，就发生了行刺事件。后来，又有人在陨石上刻下“始皇帝死而地分”的标语。这说明秦朝A.政治业绩显著B.下层民众铤而走险C.统治危机严重D.郡县制度引发不满21.柳宗元认为：“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于堂握之内，此其所以为得也。”对此理解正确的是A.柳宗元肯定分封制的进步作用B.柳宗元极力反对郡县制的实施C.柳宗元肯定了郡县制加强中央集权的意义D.柳宗元认为秦成功之处在于家天下的实行22.汉初贾谊在《过秦论》中说：“夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。”据此可知，秦亡的主要教训是A.秦二世违背秦始皇统治之道B.治国思想僵化不知变通C.郡县制不足以巩固统一局面D.兼并六国缺乏文化认同23.秦朝颁布了名目繁多、分类细密的法律条文。1975年，湖北云梦睡虎地秦落出土竹简1000余支，人部分是秦的法律条文和相关解释。据此可知，秦朝A.重视法制建设B.刑法极其严苛C.社会矛盾尖锐D.实行文化专制24.为了保卫边境地区不受草原游牧民族的侵扰，秦始皇命人建造了万里长城这一浩大工程，国家强征了众多劳工将原北方诸侯国所建的长城连接为一个统一的防御体系，意义重大。秦长城能够在短时间内完成的主要因素是A,中央集权制度的确立B.相对稳定的国内环境C.思想文化统一的需要D.社会经济的不断发展2022-2023学年上学期高一第一次段考历史科试题第3页共6页

装饰为皇帝独有，显示其惟我独尊、君临天下的气势。秦以前，金玉为印，龙虎钮，唯其所好。秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫收州。据此可知皇帝制度的特点是（)A.皇位世袋B.皇帝独米C.皇权独揽D.中央集权10、1975年发掘的《睡虎地桑基竹简·封诊式》告子条记载：“爱书，某里上五（伍）甲告日：甲亲子同里上五(伍)丙不孝，谒杀，敢告。即令史已往执。令史己爱书：与牢隶臣某执丙，得某室。丞某讯丙，辞曰：甲亲子，诚不孝甲所，毋（无）它罪坐。”上述光古发现说明秦代（)A治国巾依旧受创儒家彩响B.坚决遏制儒家思想的传播C践行法家的轻罪重罚理论D.政府基层治理措施较粗疏11、《汉书》记载“汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于芳文，加之以恭俭，茅景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。周云成成，汉言文景，美矣！”据此可知《汉书》记教的是(）A徜学独尊B.文景之治C汉承茶制D.光武中兴12、《史记·津侯主父列传》记教“…主父偃说上回：‘恩陛下令诸侯推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所恩，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。’于是上从其计。”这一举措()A.消灭了王国势力B.加强了中火集权C打击了家强地主D.弧化了专制皇权13、汉代主要的选官制度是察举制，其体的形式就是根据国家的需要由地方大臣举荐人才。举荐又多数以“举孝廉”为主，察举孝廉的标准有四条：一是德行高妙，志节消白：二是学通行修，熟知经书：二是明法令，善于决狱：四是头脑清楚，才干H出众。据此可知察举删()A.实质是“独尊儒术”在选官上的体现B.彻底打破了世袭贵族出任宫职的弊端C把选官权力收回中央，加强中央集权D.推动了汉代宫办学校教育的发展兴盛14、史学家胡三省(1230一1302年)在注《资治通鉴》时感叹道：“鸣呼！白隋以后，名称扬丁时者，代北（今山西、河北北部地区)之子孙十居六七矣，氏族之辨，果何盗战！”上述材料反映了()A.中原统治秩序的变动B.少数民族人才辈出C.北方民族父融的加强D.经济政治中心东移15、观察下图并根据所学指出，图中④处应该是哪个政权？北朝(439-581)北齐三国(220-280)十六国北周⑧(拉嘉班一北方)蜀魏木383年彩水之战汉吴南朝(420-589)齐→⑦→陈A.东晋B.北魏C.东魏D.西魏湖北省重，点高中智学联盟2022年秋季高一年级10月联考历史试题第3页共6页

【解析】马丁·路德认为基督徒不受任何人管辖，这就有利于打破天主教的束缚；马丁·路德又主张基督徒要为社会精神和物质的幸福去工作，这就有利于资本主义的发展。C项正确。A、B、D三项不符合材料主旨，故排除。12.18世纪初，主要由法国上层社会贵妇主导的沙龙文化达到鼎盛，如莱斯比纳丝小姐的百科全书派沙龙以及内克夫人的政治沙龙等，伏尔泰、狄德罗等思想家也经常受邀参加。通过沙龙活动，女性观念发生了改变，法国巴黎的女性已经自信地走在街头，追求自我价值的实现。由此可知，沙龙文化A.打破了封建专制统治秩序B.引导和传播了新思想新风尚C.促进了男女等权利实现。D.推动妇女解放运动走向高潮【答案】B不【解析】沙龙文化是指17一18世纪法国贵族和社会名流谈论文学、艺术、哲学等问题，进而在法国社会形成的一种文化现象。沙龙文化孕育了法国许多杰出的文学家、艺术家和哲学家，如伏尔泰、卢梭、狄德罗等，沙龙成为引导和传播新思想新风尚的场所，B项正确。材料所述时期，法国封建专制统治较为稳固，阶级矛盾激化，资本主义发展受到严重制约，排除A项；C、D两项不符合史实，排除。913.下列表格中的信息可以反映出，B事件实际上是对A事件的项目A批判对象天主教会神学观整个“黑暗中世纪”【察含时动涉及领域文学、艺术哲学、宗教、经济、科学等批判形式借助复兴希腊罗马文化理性思考与判断思想武器人文主义理性主义A.肯定与再现B.继承与发展C实践与检验D.否定与纠正【答案】B【解析】根据所学知识，A项为文艺复兴，B项为启蒙运动。表格内容就是比较启蒙运动与文艺复兴的联系与区别，体现出启蒙运动对文艺复兴的继承与发展，B项正确。A、D两项表述片面，排除；C项不符合史实，排除。14.卢梭在《社会契约论》中说：“人民把自己托付给一个国王之前就已经存在了，这种托付本身是一种公民行为，因此在考察人民推选国王的行为之前，得先审视人民之所以成为人民的事实；因为这个事实先于推选行为而存在，它才是社会的真正基础。”该观点【达A表明民权可以无限制约君权B提出了君主立宪制的政治设想点C.强调了人民主权实现的条件安，目養囊D.体现了民主是贯彻法治的基础【答案】C【解析】根据材料“人民把自己托付给一个国王之前就已经存在了，这种托付本身是一种公民行为，因此在考察人民推选国王的行为之前，得先审视人民之所以成为人民的事实；因为这个事实先于推选行为而存在，它才是社会的真正基础”可知，人民是先于国王的存在，人民是社会的真正基础，国王是人民推选产生的，国王的权力也来自人民，C项正确。材料没有体现民权“无限”制约君权，A项错误；材料强调人民主权，没有体现卢梭主张君主立宪制，B项错误；材料没有涉及法治，D项错误。15法国启蒙思想家狄德罗指出：“哲学正阔步前进，它把受其裁制的一切对象都置于它的统治之下，它的声音是最强音，人们在开始挣脱权威和陈规旧例的羁绊，以坚持理性的法则，几乎没有一本原理和教条的书使他们完全满意。”可见，启蒙运动A积极宣扬理性主义精神革更代B.是对神学的批判和继承C.改变了哲学研究的方向D.规划了理想社会的蓝图【架答男【答案】A2【解析】根据“人们在开始挣脱权威和陈规旧例的羁绊，以坚持理性的法则，几乎没有一本原理和教条的书使他们完全满意”可知，启蒙运动强调宣扬理性，A项正确。启蒙运动宣扬理性，并不是对神学的继承，更没有改变哲学研究方向，排除B、C两项；材料中没有体现对理想社会的规划，排除D项。·147·

【参考译文】朝廷通过驿站召韩存宝并授予讨伐的计划与谋略，神宗熙宁六年，泸州夷人反叛。朝廷下诏派中命他统领三将，率兵一万八千，直接奔赴东川。韩书检正官熊本作为梓夔察访使，让他可以见机行事存宝怯懦不敢前进，乞弟假装投降，韩存宝信以为处理各地夷人的事务。真，便在绵、梓、遂、资四州之间休兵不进。四年秋，七年春正月，熊本定泸夷。熊本曾任戎州通韩存宝因逗留无功被判罪，在泸州被处死，以步军判，熟悉夷人的风俗，等他到了夷人部落，认为夷人都虞候林广代替韩存宝为将。当时乞弟又表示归能够骚扰边境，只是凭借十二村的豪民当向导罢顺，神宗认为乞弟反复无常，并没有投降的意图，督了，使用计谋招来一百多人，全部在泸州枭首示众。促林广进兵，林广在纳江击败乞弟，攻破乐共城，斩西南夷的党徒吓得发抖，愿意誓死以身赎罪，独有下两千首级，乞弟逃跑。柯阴这一酋长不来降服。熊本会合晏州十九姓众14.A【解析】本题考查鉴赏古诗的表达技巧、语言人，征调黔南的强弩手，派大将王宣等人率兵进行和评价古诗观点态度的能力。“柳树旁的人靠讨伐。贼兵全力抵抗，被王宣在黄葛打败，王宣乘着门欣赏春天的美景”错，应是柳树旁的人家关胜深入追击，柯阴处境窘迫而请求投降。熊本接受着门。柯阴的投降。命酋长箇恕任归徕州知州，他的儿子15.①惊讶朋友一个一个离开自己，越来越少。乞弟被任命为番部巡检，于是淯井、长宁、乌蛮等各②惊叹春日美景将尽，而无人欣赏。③感慨时地夷人都愿意世代任汉人王朝的官员。熊本还京，光匆匆，自己逐渐衰老。（意思答对即可，每点皇帝慰劳他说：“您不损失财物，不伤害人民，很快2分)》就除去百年的祸患。至于檄文奏折的详尽明白，近【解析】本题考查鉴赏评价古诗的思想内容的能来少有比得上的。”提拔熊本为集贤殿修撰，赐三品力。解答此题，应结合全诗进行分析。从第官服，向西南地区用兵自此开始。元丰三年，朝廷联“笑语稀”等可以得出第①点，从第四联“一年下诏命令忠州团练使韩存宝管理控制泸夷。此前，春又尽”可以得出第②点，从第四联“倚杖对斜渝州獠族人入侵南川，南川酋长阿讹逃奔箇恕，熊晖”可以得出第③点。本用重金悬赏杀阿讹。阿讹凶狠狡诈，熟悉了解边16.(1)饭疏食饮水曲肱而枕之境上的纷争，箇恕将他隐藏起来不杀。适逢箇恕年(2)奈何取之尽锱铢用之如泥沙老，将兵权交给他的儿子乞弟，乞弟便与阿讹一起(3)佛狸祠下一片神鸦社鼓（每空1分，有漏侵扰泸夷各部。当时罗苟夷人叛乱，侵犯纳溪，提字、错别字、语序错误等，该空不得分)刑穆珦上言说：“罗苟挑起事端，如不消灭，乌蛮对【解析】本题考查默写名篇名句的能力。本题内宋朝将持观望态度，为害不小。”于是朝廷下诏命令容分别出自《论语·述而》、杜牧《阿房宫赋》、辛韩存宝进攻罗苟，韩存宝召见乞弟，与乞弟的军队弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》，其中杜牧《阿成持角之势，讨伐扫荡五十六村、十三屯，蛮人请求房宫赋》、辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》为投降，承担交纳租赋，便罢兵休战。到此时，乞弟率《普通高中语文课程标准（实验）》建议的诵读篇步骑兵六千人至江安城下，索要定罗苟的赏赐，目；《论语·述而》为《义务教育语文课程标准》数日之后才引兵离去。泸州知州乔叙派梓夔路都中推荐的背诵篇目。监王宣率两千士兵守卫江安，用贿赂招来乞弟在纳17.C【解析】本题考查正确使用词语的能力。溪结盟。蛮人以为汉人畏惧，更加违逆傲慢，订立向：过去的某一段时期；表示从过去到现在；表盟约后的第五天，便率领众人围攻归附的夷人罗箇示从上次见面到现在。一直：表示顺着一个方牟族。王宣发兵救援，全军覆没，事态因此扩大」向不变：表示动作始终不间断或状态始终不变：·37·23JBTX1·语文

第Ⅱ卷非选择题（共52分）二、非选择题（共4小题，第17题12分，第18题16分，第19题12分，第20题12分，共52分)17.(12分)阅读下列材料，回答问题。材料一：春秋时期，儒家思想首先确定了“诸夏用夷礼则夷之，夷狄用诸夏礼则诸夏之”的文化认同原则。孔子就主张用西周社会的典章制度和礼仪规范，来作为分辨夷夏的标准，认为“非我族类，其心必异”。孟子也沿袭了西周以来将中原以外的文化落后地区和民族称为蛮、夷、狄、戎的说法，并将“夏”与“夷”对举，主张用华夏的农业文明改变蛮夷等落后国家的文化，实现“天下定于一”的目标。在儒家文化中，国家是家庭的扩大，世界又是国家的延伸，因此，用华夏文明的天道教化来慑服周边夷族的初衷，孕育了华夏中心主义的情结。—摘编自郭洪纪《儒家的华夏中心观与文化民族主义》材料二：十六国北朝时期，匈奴、鲜卑、氐、羌等少数民族在中原建立政权后，不同程度上都面临着如何处理族群关系的考验。天兴元年(398年)，鲜卑贵族拓跋珪正式建立北魏王朝，迁都城（今山西大同)，同年采用大臣崔宏建议，“自谓黄帝之后，以土德王”。孝文帝迁都洛阳后，积极推进改革，改鲜卑姓氏为汉姓，并将随魏南迁的鲜卑人改为洛阳户籍。太和十六年(492年)，文帝下诏祭祀“唐尧于阳，虞舜于广宁，夏禹于安邑，周文于洛阳”。摘编自马溢澳《拓跋鲜卑的“中国”认同》(1)根据材料一并结合所学知识，指出先秦“华夏中心主义”情结出现的原因。(4分)(2)根据材料二并结合所学知识，概括北魏统治者强化“中国认同”的措施，并从“中华民族发展”的角度，分析其历史意义。(8分)历史试题（长郡版）第5页（共8页）

10.【答案】A【解析】“长官为兵部侍郎”错误，长官为兵部尚书。11.【答案】C【解析】“曾两次征调时任两广总督的刘大夏来京担任兵部尚书，均被他以年老生病拒绝”错误，由“先是，大夏在广东、西，一岁再求去，皆不许”可知，应该是刘大夏曾两次请求辞去两广总督，没有被批准。12.【答案】(1)新天子应当知晓耕种收获（农业劳动）的艰难，怎么可以用这些话亵渎迷惑皇帝的心灵呢！（关键词：“稼穑”“渎乱”“宸”）(2)皇上下令搜查李广的家，搜出他受贿的账本。皇上大怒，登记并没收了他的家产。（关键词：“纳”“簿籍”“没”)【参考译文】宪宗成化二十三年九月壬寅日，皇太子继承皇位，下诏大赦天下，将第二年改为弘治元年。过去朝廷中邪恶奸佞的臣子，几乎全被放逐斥退。冬十月，皇帝召见退休的南京兵部尚书王恕让他担任吏部尚书。当时王恕很有威望，他担任吏部尚书，考核选任官吏的制度多有改革。在此之前，大学士万安结交万贵妃的兄弟，推荐奸僧继晓来巩固自己受宠的地位。皇帝在做太子时，熟知他的恶行，不久科道衙门纷纷上奏章弹劾他，于是下令罢免使之离开。礼部右侍郎丘浚进献他所著的《大学衍义补》，皇帝读后，非常高兴，提拔他为礼部尚书，还下令礼部刊印发行。弘治元年春正月，皇帝召见南京兵部尚书马文升让他担任左都御史。二月，皇帝耕种籍田完毕，宴请群臣，教坊用杂伎表演侍奉，有人说出污秽的语言。文升表情严肃地说：“新天子应当知晓耕种收获（农业劳动)的艰难，怎么可以用这些话亵渎迷惑皇帝的心灵呢！”立即斥退他们。马文升分条陈述十五件政事，皇帝高兴地采纳了这些建议，全部实施推行。弘治五年五月，派遣朝廷臣子带着内库的银两，赈济杭州、嘉州、湖州三地严重的水灾。弘治十年二月，皇上多次游玩宫中后花园，侍讲王鏊担任御前讲席，讲周文王不敢沉溺于游玩田猎的事。皇上醒悟，采纳他的劝谏。太监李广凭借旁门邪道受到宠幸任用，权势压倒朝廷内外。正赶上年幼的公主因为水痘天折，太皇太后归罪于李广。李广恐惧，饮毒酒而死。皇上下令搜查李广的家，搜出他受贿的账本。皇上大怒，登记并没收了他的家产。召见两广总督刘大夏让他担任兵部尚书。大夏向来把安定国家，排除外患作为自己的责任，皇命下达，人心悦服。在此之前，大夏在广东、广西任上，一年中两次请求离任，都没有被批准。在朝廷谢恩之后，皇帝回到惟殿，召见询问他说：“我一向重用你，你却多次以病为借口推辞，为什么呢？”大夏回答说：“臣年老并且有病，所以推辞。”皇帝沉默不言。弘治十八年五月，皇帝生病。庚寅这天，召见大学士刘健等人接受临终遗命。皇帝说：“太子聪明，只是年纪幼小，喜好安逸享乐，各位先生一定要用正道辅佐他，让他做贤德的君主。”刘健等人都叩头说：“臣等怎敢不尽全力。”第二天，皇帝去世。谷应泰说：孝宗恭顺节俭、仁德贤明，辛勤地寻求治理之道，设置贤能的辅佐大臣，召见敢于直谏的大臣，寻求品行端正的士人，断绝邀宠的门路。世上难道有没有小人的时候吗？君主任用贤人斥退小人之间，关系到国家的安定，这不能不审慎啊。13.【答案】D【解析】“士之愿附于门下者”是定语后置句，“愿附于门下者”是“士”的后置定语，“之…者”是标志，中间不可断开，排除A、B两项。“自别于其间”是状语后置句，“于其间”是后置状语，其后断开；且“固”是副词，修饰后面的谓语，故放在下一句中，排除C项。14.【答案】A【解析】“见访，被拜访”错误，“见”是助词，用在动词前面表示被动或对“我”如何。此处，结合文意，应该是“海虞县翰林院学士瞿景淳访问我”，并非表示“被拜访”。语文第38页（共56页）

【注】①温庭筠：好讥讽权贵，政治上终生不得志，官仅国子助教。②蜀彩、吴妆：两种锦绣。③王孙：《楚辞·招隐士》有“王孙游兮不归”，王孙指隐居之人。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.首联以“谁赏”“空”突出海棠花遭遇冷落、寂寞无主的处境，引发人们的同情。B.第三句写岛屿的路径曲折、海棠花种植在岛屿的尽头，以岛、花构成了一幅美丽的图画。C.第四句写汩汩奔流的泉水倒映着海棠花，泉水、海棠花相互映衬着，更体现海棠的美艳。D.颈联的“淡”突出了海棠矜持超然的特质，“低怨思”体现出海棠的不之气15.请结合诗歌具体内容，简要分析尾联的“恨”和“迟”体现的复杂情感。(6分)答：(三)名篇名句默写（本题共1小题，6分）》16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)庄子《逍遥游》中，在论证“小大之辩”时，“”两句是斥鹅分别从自己飞翔的高度和位置来嘲笑鲲鹏“适南冥”的。(2)苏轼《赤壁赋》中，“”两句用夸张的手法描绘出曹操军队的盛大阵势。(3)张养浩《山坡羊·潼关怀古》中，“两句用比拟手法写潼关雄伟险要的形势。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用I(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成17~19题。院落不大的杭州环城西路二十号其主体建筑是一座不起眼的灰色楼房，是东西向超越在交界处的环城西路与龙游路往西，穿过马路就是西湖：往东，是条的石板小巷，称龙游路。龙游路的尽头连着孩儿巷，陆游曾寄寓于此，“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”就是在这条小巷里写的。凭窗而坐，西湖风光:天气晴好的时候，白堤上联袂的行人清晰可见；夜半时分，能隐约听到湖对岸净慈寺传来的悠悠钟声。杭州城的地理特点是三面环山一面2021一2022学年高中毕业班阶段性测试（六）】语文试题第11页共13页

的商业垄断。（每点3分）6.D(“意在表现雪松村人对洛克的怀念”有误。文章写雪松村人将洛克的拔牙工具找出来展览，意在表达对现代化进程的反思，同时也具有反讽意味。)7.A(“主要是为了突出荒原的价值”有误。文章开头将人们对高山湖泊的态度和对荒原的态度进行对比，是为了指出人们对“荒”的认识存在偏差，引出对荒的力量的思考。)8.①“荒是世界的母亲”指人们在“荒”给予的多种启示下创造出丰富多彩的世界。②“世界却是荒的墓地”指进入工业时代后，人们追求实用，视“荒”为无用，无节制地开发，导致“荒”逐渐消逝。(每点2分)9.①文章叙写了洛克由一个实用主义者被丽江的荒改造成诗人，死后却成为当地人谋利工具的故事；②叙写过程中，展现了对荒的力量、荒的价值的思考，表达了对荒的现状的担忧；③这样处理，文章智性与感性交融，使作者个性化的情思更具体可感。（每点2分）10.C(原文标点为：主上即位之初，先遣信使输继好，弭兵息民，而贵朝置之舍馆，绵历数岁，置而不问。是殆必有横议之人，将以贵朝误陛下者。)11.B(文中“山东”指的是太行山以东地区，和战国时不同。)12.B(“来阻止南宋和元议和”错误，贾似道怕的是自己和元人私下议和的事暴露。)13.(1)如果能消除兵祸、定战乱，使成千上万的百姓在战争中存活下来，我的生所学也算有用了！(“弥”“活”“锋镝”各1分，句意1分)(2)议和出自他们的主意，怎么能一切都轻易顺从他们，倘若元使以邻国交往之道来到这里，应当让他们入朝觐见。(“和”“徇”“傥”各1分，句意1分)14.①王文统陷害；②贾似道阻挠。（答对一点给1分，两点3分）【参考译文】南宋理宗景定元年(1260年)夏季四月，蒙古以郝经为国信使来南宋告诉忽必烈即位的消息，并且证明以前讲和之议是有效的，蒙古的王文统一向忌妒郝经有盛名，就请派郝经为国信使出使南宋，暗地里嘱咐李璮偷偷出师侵略南宋，想借别人的手陷害郝经。有人对郝经说：“王文统居心叵测，为什么不以有病为借口辞职呢？”郝经说：“自南宋和元结成怨仇，兵祸接连不断，这也很长时间了。主上对天下百姓一视同仁，一定要两国通好，虽然我仅凭微弱之躯踏入不测的险境，如果能消除兵祸、定战乱，使成千上万的百姓在战争中存活下来，我的生所学也算有用了！”于是出使南宋。秋季七月，贾似道担心郝经的到来，泄露他和元人的协议，在真州扣留了蒙古使者郝经。在这以前，贾似道回到朝中，让他的门客廖莹中等人撰写了《福华编》，称颂他在鄂地抗击元军的功劳，而南宋全国都不知道他和元军的私下和议。郝经给南宋皇帝上表说：“主上即位之初，先派使臣表示改变旧怨，继续和好，停止战争，使百姓休养生息的意图，但是贵朝却把我朝的使者放置到舍馆，一连几年，对使者的事情不加过问。这恐怕一定有非难的人，将用涉及贵朝的大事来误导陛下。就是让贵朝所有举动都成功，所有的谋划都实现，返回旧日京城，收复山东，取得河朔地区，重新划定白沟之界，拥有卢龙要塞，对本朝来说，也不会失去旧日领土。且贵朝拥有天下三百多年了，用祖宗三百年的功业，再让那些亡命徒赌博一次，就会用战争代替和，杀戮代替民命，战争代替礼乐，私下里认为陛下不会这样做的。也许扣留使者是有原因的，也应该明白地指陈出来，不应该对使者弃置不问。”南宋朝廷没有回答。看守的驿吏用荆棘做院墙并锁住大门，昼夜看守巡逻，想以此动摇郝经的决心，郝经不屈服，只对手下说：“先前，接受了王命，却不能觐见南宋皇帝，这是我的罪过。进入南宋境内，死生和进退，都要听从他们的决定了，屈身辱命的事，我最终也做不到，你们也很不幸，和我共同患难，应该忍耐，以待时机。以天时人事来度量，南宋的国运恐怕不会长久了1”南宋皇帝听说有元使到来，对丞相说：“北朝使臣到来，一些事情应当商议。”贾似道上奏：“议和出自他们的主意，怎么能一切都轻易顺从他们，倘若元使以邻国交往之道来到这里，应当让他们入朝觐见。”蒙古遣详问官崔明道、李全义来到淮东制置司，访求郝经等人在什么地方，淮东制置李庭芝上奏蒙古使者长久被扣留在真州，也因为贾似道阻挠不能上报朝廷。15.D(“离恨”意蕴丰富，既有离别友人、远赴蜀地的羁旅之愁，也有因任务艰巨而产生的前途未卜语文答案第5页

鹩新居上梁文》中，苏轼把惠州视作更早之前的故乡。这种家园观已经与黄州雪堂时的家园观有所不同，然而犹有所待。到了海南，写作《和陶归去来兮锌》，自称“以无何有之乡为家，虽在海外，未尝不归云尔”，家园观念彻底变化苏轼终于从承认有限性而进入诮遥无待的自由境界。在迁居桄榔庵的当天晚上，他听到邻居家的儿童读书，开心不已，急忙找出书与小儿郎一起诵读。元符三年（1100)，遇赦北归。苏轼自称“我本海南民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事远游”。惠州、海南都变成故乡，“江山故国，所至如归”，他已经打破界限，获得真正的自由。（有删改)7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（么）A.苏轼十分眷恋家乡，曾多次回忆南轩，但宦游在外，归家光望，他只能在回忆、梦境和诗文中表达乡思。B.苏轼模仿白居易种花种菜，追和陶渊明诗歌，体现其对官场的厌倦。对隐居生活的向往。C.从苏轼到海南写的《和陶归去来兮辞》来看，苏轼的家园观已彻底变化，进人逍遥无待的自由境界。D.文章重点写苏轼三次被贬异地建房的经历，以时间和空间的变化为序，表现苏轼家园观念的变化。超動竖，塘在采回)生左度求勇桌买姓，说明力8.文中多次引用苏轼的得文着荷作角？请简要分析。（6分②想加星级如变轮著足形9.为什么说苏轼先后居住甚至亲手营建的房屋更是其人生理想的具体化？请结谷苏轼具体的房子，谈谈你的理解。(6分)二、古代诗文阅读(34分)】(一)文言文阅读（本题共4小题，19分)阅读下面的文言文，完成10~13题。谓秦王曰：“臣窃惑王之轻齐易楚，而卑畜韩也。臣闻，王兵胜而不骄，伯主约而不忿。胜而不骄，故能服世；约而不念，故能从邻。今王广德魏、赵，而轻失齐，骄也；战胜宜阳，不恤楚交，念也。骄忿非伯主之业也。臣窃为大主虑之而不取也。《诗》云：‘靡果有初，鲜克有终。'故先王之所重者，唯始与终，何以知其然？昔智伯瑶残范、中行，围逼晋阳，汤三家务。吴王夫差桶越于会稽，胜齐艾陵为黄池之遇无礼于镂与勾践禽死并隧樑君伐楚胜齐制赵韩之兵驱十露以朝天于子玉速，后子死，自布冠西均于秦。三者非无功也，能始而不能终也。今王破宜阳，残三川，而使天下之士不敢言；雍天下之国，徙西周之疆，而世主不敢交阳侯之塞；取黄棘，而韩、楚之兵不敢进。王若能为此尾，则三王不足四，五伯不足六。王若不能为此尾，而有后患，则臣恐诸侯之君，河、济之士，以王为吴、智之事也。《诗》云：‘行百里者，半于九十。此言末路之难，今大王皆有骄色，以臣之心观之，天下之事，依世主之心，非楚受兵，必秦也。何以知其然也？秦人援魏以拒楚，楚人援韩以拒秦，四国之兵敌，而未能复战也。齐、宋在绳墨之外以为权，故曰先得齐、宋者伐秦。秦先得齐、宋，则韩氏铄；韩氏铄，则楚孤受兵也)楚先得齐，则魏氏铄；魏氏铄，则秦孤而受兵矣。若随此计而行之，则两国者必为天笑突。”(选自《战国策·秦策五》，有删改)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是9

色原本以也术的林。星了在杯，有时穿上红毛伟8林厅湖的小说音圆特色竹做析文%的言表达特色。6分超现在很西价盐是超的心不行小，。单正是的上市的好你色有人从为：休厅测的地必乙和收天化色花有两高之些分挑上菜值，不怕磨加、析。(6分)香来市妈。品，想定本。y始好船小毯走屋修，邪可以抄：$走到东口西口进卧西新地的成果，喷财的数牙花，又决不地还言不二价哩。【一文有文阅速（本题共5小题，20分蒂之牵妻分杨二、古代诗文阅读(35分)芽手名洱之，久为省向品都勃生反规定一感达止济成位的装达送聚歌的大杆传”差不到是央告给窗当然遂处做心的用的小，立汤头里用的小白莱，寸把长的着阅读下面的文言文，完成10~14题。翻物常恋口，巴“安小人地”安干君用数为么口得北士先生·一不过有人显是下楚摆患架于良了”产了天地#心留点莱，地总是嘴皮动动的，说句什么政常见誉于初？”好物口翠非查西吸无也约四以头毛球老悠公外子你下不话听也野不见上这旅的，剑娘保心着什公松密，坦舟听见人家这么花，哈哈一芙，说，要说莱，那是不用超这上门的，、背。然而使公孙子女称于十你子的，优将授公孙子之排而堂之也。若乃得去不有着为者为，多种提除发之议”多石可改阿明日，任之于王王有有*业人之、欢份空n。轻热的可然之我齐之时使子精人山收手。今用心大、行不伙仪者理地妈有秘密、天零，她的秘密就是微分，士主日”左右求可九人之属日“知争可数使先，楚王全而奶之数日不反。克人之遇相动是说、武有名世，或妈胡登见发大水生的成，个炉叫王梦水。”】(选自《矮笼桥风情》系列，有捌改)与路于王日“夫一人身，而幸留万来者，岂不以扬势也数？且安君之与王包，君臣无礼，而上下0兰克0年代立曾状布林限父时一忠脚小花，问夫小司的姑均，江曾秘然日结无别，且共志欲为不善。内敏百姓，振穷补不足，布秘于民：外怀我翟，礼天下之骨士，其志然有为的的压腿使状行国碧有之不是白海？史注月的白：政位江的文本二：也，愿王察之”异日，而王日：“召相单来”田单免冠残统肉和而进，退而请死罪。五日，而王日，苦出整营的随使然f湖不香月黑然对这个北守的，游江的、“子无罪于家人，子为子之臣礼，吾为吾之王礼而已矣，”貂勃从楚来，王赐诸前，酒酣，王日：“召相田单而来。”貂勃避席稽首曰：“王恶得此亡国之言乎？王上者孰与周文王？”王日：“吾不若也。”貂在我看宋：建正是江共两动花名京小说现的江聚之处，同叶也是共分影之处，“特粉勃曰：“然，臣固知王不若也。下者孰与齐桓公？”王月“吾不若也。”貂勃曰：“然，臣固知王不若也。并非小辽的全年中成能见出作对尚系本看法、民然小说的诸要素是结构化地组织、表达为满意。然则周文王得吕尚以为太公，齐桓公得管夷吾以为伸父，今王得安君而独曰‘单'。且自天地之卡宝只的，东三少本对陆约的爸方小装程费子任付头称新覆论分是》辟，民人之治，为人臣之功者，谁有厚于安君者哉？王日‘单，单，恶得此亡国之言乎？且王不能守先王之社稷，燕人兴师而袭齐墟，王走而之城阳字山中。安君以惴端之即墨，三里之城，五6.下列对文本相关内容的理，不正确的一项是3分)里之郭，散卒七千，禽其司马，而反千里之齐，安君字功也。当是时也，阃城阳而王，天下莫之能六溪鳗有鱼丸推子，后来茶割”掉了，再到“只开辛扇小门”，最后到娄修吊脚楼，以溪鳗店铺的止。然而计之于道，归之于义，以为不可，故为栈道木阔，而迎王与后于城阳山中，王乃得反，子临B.困难时期.丫头她妈煮务了饭就走到街上去站站，再回家去吃剩菜剩饭，作者举重若轻，表现变化见证时代的变迁。百姓。今国已定，民已安矣，王乃曰‘单’。且婴儿之计不为此。王不亟杀此九子者以谢安君，不然，国危矣！”王乃杀九子而逐其家，益封安君以夜邑万户。人物任劳任怨的品格。(节选自《战国策·貂勃常恶田单》)C,作者善于运用对比的手法，如他笔下的袁相舟就与妻子形成鲜明对照，是一个身心脆弱、懒惰10.文中啊波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)而又不负责任的形象D.丫头她妈从一个没有名字的人，到强调自已名字，反映出了女性自我意识的觉醒、对个人尊跖A之B狗C吠D尧[非回贵G跖回而[口贱G尧区也口狗M固ㄖ吠内非卫严和自身价值的追寻7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一是(3分)其回主风也申回今回使回公网孙☒子又贤A.文本一中除了丫头龙妈之外，还写了居住附近的一些百姓，可以说是以群像塑造的方式展11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3州根所示了矮凳桥的民俗风情。A.觞本义是古代盛酒器，文中指设宴款待，与《归去来兮辞》中“引壶觞以自酌”的“觞”意思B.文本一的开头说“丫头地妈没有名字，可是有个秘密”，设置悬念；又在结尾点明“秘密”的内不同。容，首尾呼应，结构完整。C,小说结尾戛然而止给人想象的空间，引发读者思考，如小时候有名字，为什么后来名字是个B牧指统治、主管，与《陈情表》中“非独蜀之人士及二州牧伯所见明知”的牧”意思不同秘密；名字为什么不用等。C.郭指在城的外围加筑的一道城墙，外城叫“郭”，与《登泰山记》中“望晚日照城郭”的“郭”意怎D.文本二中所说的“苦心经营的随便”在文本一中表现为三个怪诞的“梦”，充满堡信薄味，串联相同。故事，也推动了情节发展。D.道指道义，与《过秦论》中“于是废先王之道”的“道”意思相同。【2023全国名校高考冲刺押题卷·语文试题（一）第5页（共8页)】【2023全国名校高考冲喇押题卷·语文试题（一）第6页（供8页】道指道炙，

势力的革命者的崇敬和赞美，也表达了自己与恶势力做韧性战斗的意志。(3分)②手法得当：手法不宜堆砌冗杂。文本一语言精致，意象空灵，着重运用了象征的艺术手法，有助于委婉地表情达意。(3分)10.ACD[(原句翻译)有。从前秦国进攻齐国，下令说：“有人敢在柳下季墓地五十步内砍柴的，判以死罪，不予赦免。”门11.D(再拜是古代一种隆重礼节，而非“一般性礼节”，同时，通过受礼对象为大王也可推知非“一般性礼节”，因而错误)12.D(“他认为璞玉一旦做成美玉就失去了宝贵的价值”错误。依据原文“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完”可知，他认为玉生在山中，一经雕琢就破坏本色了，不是经过雕琢就不宝贵了，而是那璞玉不再保持完整的原貌了)13.(1)若能向上看清事物的本源，向下通晓事物的流变，最圣明的人懂得（该）学些什么，哪还会有什么不吉祥的事情呢？(2)我希望回去（我的乡里），晚点吃饭权当吃肉，缓缓散步权当乘车，不犯王法权当富贵，清静纯正来自得其乐。(1)得分点：①上，下，时间名词作状语，向上，向下；(1分)②流，流变（发展）；(1分)③何…之有？宾语前置句：哪里会有…呢？(1分)④整体句意1分。(2)得分点：①肉，名词作动词，吃肉；(1分)②安，徐缓，从容；(1分)③虞，通“娱”，娱乐，自虞为自得其乐；(1分)④整体句意1分。14.颜斶认为士贵王轻。(1分)表现出颜斶的自信与自尊。(2分)【参考译文】齐宣王召见颜斶说：“颜斶上前来！”颜斶也说：“大王上前来！”宣王很不高兴。左右近臣说：“大王是人君，颜斶是人臣。大王说‘颜斶上前来’，你也说‘大王上前来’，这样可以吗？”颜斶回答说：“我上前是趋炎附势，大王上前是礼贤下士。与其让我趋炎附势，不如让大王礼贤下士。”宣王生气地变了脸色说：“王尊贵，还是士尊贵？”颜斶回答说：“士尊贵，王不尊贵。”宣王说：“有这种说法吗？”颜斶说：“有。从前秦国进攻齐国，下令说：‘有人敢在柳下季墓地五十步内砍柴的，判以死罪，不予赦免。’又下令说：‘有人能砍下齐王的头的，封邑万户，赐金二万两。’由此看来，活王的头，竟不如死士的墓。”宣王听了，一声不吭，很不高兴。左右近臣说：“大王拥有千乘国家的土地，天下的士人、仁义者都来到齐国，甘心为大王服务。现在士人中那些高尚的人也就被称作匹夫，只能徒步行走居住在乡间而已；那些更低下的也不过是些边远地方里巷的看门人而已，士人的下贱呀，也真是够可以了！”颜斶回答说：“不对。君主不以多次向别人请教为羞耻，不以向地位低微的人学为愧疚。因此能够成就他的道德并在后世传扬功名，尧、舜、禹、汤、周【高三语文·参考答案第2页（共4页）】·24-11C·

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一摘编自（英）彼得·弗兰科潘著《丝绸之路：一部全新的世界史》等(1)根据材料一并结

14.【答案示例】①周武王选择了合适的时机征讨商纣王：②周武王仁义重礼，取得天下诸侯的信任：③商纣王残害忠良，失去民心。(答对任意两点3分)参考译文：树料一：纣王听说武王攻来了，也发兵七十万来抵抗武王。武王派太公望和百夫长向纣的军队挑战，然后率领大部队急驱冲进般纣的军队。纣王的军队虽然人多，但都没有与周军作战的心思，心里盼着武王赶快攻进来。他们都掉转兵器攻击殷纣的军队，给武王做了先导。武王急驱战车冲进来，纣王的士兵全部崩溃，背叛了殷纣。纣王败逃，返回城中登上鹿台，穿上他的宝玉衣，投火自焚了。武王手持大白旗指挥谐侯，诸侯都向他行拜礼，式王也作揖还礼，谐侯全都跟着武王。武王来到商，都城中的百姓都在城郊迎候。于是武王派群臣告诉商的百姓说：“上天赐福！”商都人全都拜谢，叩头至地，武王也向他们回拜行礼。于是进入城中，来到纣自焚的地方。武王亲自发箭射纣的尸体，射了三箭然后走下战车，又用宝剑刺纣尸，用黄色大斧斩下了纣的头，悬挂在大白旗上。然后又到纣的两个宠妃的住所，这两位宠妃已经上吊自杀了。武王又向她们射了三箭，用剑刺击，用黑斧斩下她们的头，悬挂在小白旗上。武王做完这些才出城返回军中。武王回到周都镐京，直到深夜不能安睡。周公旦来到武王的住处，问道：“为什么不睡？”王说：“我告诉你：上天不受殷的享祭，从我没出生的时候起到现在已经六十年了，郊外怪兽成群、害虫遍野。上天不保佑般朝，才使我们取得了今天的成功。我还没有得到上天的保佑，哪有时间睡觉？”于是对在洛邑修建周都进行了测量规划，然后才离去。他命令把马散在华山之南，把牛散在桃林的旷野：放下兵器，收缴兵器（或“整顿部队”)，解散军队：向天下表示不再用兵。材料二：周武王依靠礼，来赢得天下的信赖。周文王死后九年，天下八百诸侯，都一下子不期而会于孟津，他们异口同声，事先也没有叫他们来，但他们都不请自来，这是表示他们都深知武王忠诚，值得信赖，都想跟随武王一起去讨伐商纣。在那时候，比千、箕子、微子都还在朝廷里辅佐，武王认为他们贤能，所以不敢讨伐商纣，就让各国诸侯回去了。（诸侯退军）两年后，纣王杀害了比干，囚禁了箕子，微子（也）离开了（纣王）。周武王看到纣王身边的贤臣都已散尽，于是就会合天下诸侯，起兵讨伐纣王，把纣王杀了。武王还未来得及下车，就马上去为比干的坟墓加土，又打开般都的粮仓，赈济天下的百姓，封微子为宋国国王。这说的就是周武王依靠礼，来赢得天下的信赖。材料三：(夏商周)三代最宝贵的莫如凭借外物，善于凭借外物就能所向无敌。禹疏通三江五湖，凿开伊阙，使水道畅通，让水流入东海，是凭借了水势的力量。舜第一次迁徙，形成城邑：第二次迁徙，形成都城：第三次迁徙，形成国家，因而尧把帝位让给了他，是顺应了人心。汤、武王凭借着诸侯国的地位战胜了夏、商，是顺应了人民的愿望。到秦国去的人站着就能到达，是因为有车：到越国去的人坐着就能到达，是因为有船。秦国、越国是路途遥远的地方，静立安坐就能到达，是因为凭借了交通工具。15.B【解析】不是反衬16.【答案示例】①吴诗中莲藕的生生不息、无限意趣都由莲籽的“苦心”孕育而出。(1分)运用双关的手法，（1分)表达苦尽甘来的人生哲理。(1分)②卢诗写诗人常常担心秋风早，荷花凋，来不及饱赏。（1分)借物抒情，（或者借花自悼、借物抒怀)(1分)，含蓄地抒发了自己的飘零沦落之感。(1分)（其他答案，言之成理可酌情给分。如吴诗赞扬画技高超，“苦心”是指画家苦心孤诣：卢诗自悼空有才华，无人赏识等)17.【答案示例】（1)管弦呕哑，多于市人之言语。(2)别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。（3)驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。留恋处，兰舟催发。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。客路青山外，行舟绿水前。“三诊"语文参考答案第2页（共4页)

14.【答案示例】①周武王选择了合适的时机征讨商纣王：②周武王仁义重礼，取得天下诸侯的信任：③商纣王残害忠良，失去民心。(答对任意两点3分)参考译文：树料一：纣王听说武王攻来了，也发兵七十万来抵抗武王。武王派太公望和百夫长向纣的军队挑战，然后率领大部队急驱冲进般纣的军队。纣王的军队虽然人多，但都没有与周军作战的心思，心里盼着武王赶快攻进来。他们都掉转兵器攻击殷纣的军队，给武王做了先导。武王急驱战车冲进来，纣王的士兵全部崩溃，背叛了殷纣。纣王败逃，返回城中登上鹿台，穿上他的宝玉衣，投火自焚了。武王手持大白旗指挥谐侯，诸侯都向他行拜礼，式王也作揖还礼，谐侯全都跟着武王。武王来到商，都城中的百姓都在城郊迎候。于是武王派群臣告诉商的百姓说：“上天赐福！”商都人全都拜谢，叩头至地，武王也向他们回拜行礼。于是进入城中，来到纣自焚的地方。武王亲自发箭射纣的尸体，射了三箭然后走下战车，又用宝剑刺纣尸，用黄色大斧斩下了纣的头，悬挂在大白旗上。然后又到纣的两个宠妃的住所，这两位宠妃已经上吊自杀了。武王又向她们射了三箭，用剑刺击，用黑斧斩下她们的头，悬挂在小白旗上。武王做完这些才出城返回军中。武王回到周都镐京，直到深夜不能安睡。周公旦来到武王的住处，问道：“为什么不睡？”王说：“我告诉你：上天不受殷的享祭，从我没出生的时候起到现在已经六十年了，郊外怪兽成群、害虫遍野。上天不保佑般朝，才使我们取得了今天的成功。我还没有得到上天的保佑，哪有时间睡觉？”于是对在洛邑修建周都进行了测量规划，然后才离去。他命令把马散在华山之南，把牛散在桃林的旷野：放下兵器，收缴兵器（或“整顿部队”)，解散军队：向天下表示不再用兵。材料二：周武王依靠礼，来赢得天下的信赖。周文王死后九年，天下八百诸侯，都一下子不期而会于孟津，他们异口同声，事先也没有叫他们来，但他们都不请自来，这是表示他们都深知武王忠诚，值得信赖，都想跟随武王一起去讨伐商纣。在那时候，比千、箕子、微子都还在朝廷里辅佐，武王认为他们贤能，所以不敢讨伐商纣，就让各国诸侯回去了。（诸侯退军）两年后，纣王杀害了比干，囚禁了箕子，微子（也）离开了（纣王）。周武王看到纣王身边的贤臣都已散尽，于是就会合天下诸侯，起兵讨伐纣王，把纣王杀了。武王还未来得及下车，就马上去为比干的坟墓加土，又打开般都的粮仓，赈济天下的百姓，封微子为宋国国王。这说的就是周武王依靠礼，来赢得天下的信赖。材料三：(夏商周)三代最宝贵的莫如凭借外物，善于凭借外物就能所向无敌。禹疏通三江五湖，凿开伊阙，使水道畅通，让水流入东海，是凭借了水势的力量。舜第一次迁徙，形成城邑：第二次迁徙，形成都城：第三次迁徙，形成国家，因而尧把帝位让给了他，是顺应了人心。汤、武王凭借着诸侯国的地位战胜了夏、商，是顺应了人民的愿望。到秦国去的人站着就能到达，是因为有车：到越国去的人坐着就能到达，是因为有船。秦国、越国是路途遥远的地方，静立安坐就能到达，是因为凭借了交通工具。15.B【解析】不是反衬16.【答案示例】①吴诗中莲藕的生生不息、无限意趣都由莲籽的“苦心”孕育而出。(1分)运用双关的手法，（1分)表达苦尽甘来的人生哲理。(1分)②卢诗写诗人常常担心秋风早，荷花凋，来不及饱赏。（1分)借物抒情，（或者借花自悼、借物抒怀)(1分)，含蓄地抒发了自己的飘零沦落之感。(1分)（其他答案，言之成理可酌情给分。如吴诗赞扬画技高超，“苦心”是指画家苦心孤诣：卢诗自悼空有才华，无人赏识等)17.【答案示例】（1)管弦呕哑，多于市人之言语。(2)别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。（3)驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。留恋处，兰舟催发。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。客路青山外，行舟绿水前。“三诊"语文参考答案第2页（共4页)

14.1650年，一位来自西班牙的殖民者在新世界建立了一个种植园。他使用了从非洲运来的奴18.阅读材料，完成下列要求。(12分)隶劳动力，并与当地的原住民社区进行了交流。这种情况最能反映材料A.不同洲之间的族群混合B.美洲原住民的迁移司马迁将项羽载入《史记·卷七·项羽本纪第七》，班固将项羽载入《汉书·卷三十一·陈C.欧洲对亚洲的文化影响D.亚洲殖民地的发展胜项籍传第一》。在《史记》中，司马迁除了介绍项羽生(“项籍者，下相人也，字羽”)以及转15.1960年，联合国通过的《给予殖民地国家和人民独立宣言》号召在所有尚未取得独立的领土述项羽的言论之外，均对项羽以“字”相称，或者称其为“项王”。在《汉书》中，班固对项羽以内立即采取行动，依照这些领土的人民自由表达的意志和愿望，不分种族、信仰和肤色，无条“名”相称，很少称其为“项王”。在《史记》中，项羽的封号是“西楚霸王”，而在《汉书》中，项羽件与无保留地将所有权利都移交给他们，使他们享受完全的独立和自由。该文件的通过的封号是“西楚伯王”。关于项羽身死之后的记载，司马迁在《史记》中这样写道：“项王已死，A利于推动世界殖民体系的瓦解B.提升了第三世界国家的地位楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁C.促使民族解放运动发展到高潮D.表明联合国追求和与发展父兄乃降。始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最后下，故以鲁公礼葬项王谷城。汉王为16.表1所示为二战后初期至20世纪90年代全球劳动力的流动概况。造成这一现象的共同原发哀，泣之而去。”在《汉书》中，班固没有如司马迁那样详细介绍汉军占领鲁地的过程，在写因是完项羽乌江自刎一段之后，班固仅用一句话交代了项羽的后事一“汉王乃以鲁公号葬羽于谷城”。表1摘编自张春巍《项羽生记述差异分析一基于〈史记》和〈汉书〉的考察》时间劳动力主要流出区域劳动力主要流入区域(1)根据材料，概括《史记》和《汉书》记述项羽的差异。(6分)努二战后初期南欧、北非、东南亚、拉丁美洲等地西欧、北美和大洋洲等(2)根据材料并结合所学知识，分析影响《史记》和《汉书》对项羽记述的因素。(6分)20世纪七八十年代非洲中东19.阅读材料，完成下列要求。(14分)必20世纪90年代东欧西欧、北美材料元代本着“损中国无用之赀，易远方难制之物”的精神，鼓励商人从事海外贸易，其进出A.经济全球化的加速发展B.中东地区的石油工业快速发展口货物数量和品种都倍于前代，且不断增长，呈现出繁荣发展的局面。据《大南海志》记载，C.中东和北非地区的战乱D.地中海区域劳动力市场的形成元代前期经广州港进口的商品计有七类七十多种。元代后期，仅由四明（又名庆元，即今浙二、非选择题：本大题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。(14分)江宁波)进口的商品就高达二百二十四种，比元前期翻了三番。值得注意的是，在品种繁多的进口商品中，奢侈品的数量较前代有明显减少，而用于生产、生活的日用品比例大大增加。材料一海外商品输入中国沿海港口以后，通过商贩们的转运，销往全国各地。辅佐国君以行治国之事者，在春秋时期多被称为“相”。终春秋之世，列国担任治国重任材料二的“相”，皆属卿族。这些卿或随国君外出参加各种礼仪，或主持国政以决国家军政大事，实泉州作为元代最大的进出口港口，那里的各种货物堆积如山。江南最繁华的都市杭州，为卿权势力强大的一种表现。战国时期的“相”往往只有职官的意义，不是传统的贵族身份是元代最大的商品聚散地，政府在此设有市舶仓库，专门贮存从各地转运来的货物。杭州本的标识。因为在国君的周围不需要存在能够使其“易位”的人物，而需要俯首听命的大臣。身也是最多的消费城市，仅胡椒一项，每日销量竞达四十三把，每担重九十公斤。元大都敛士阶层登上政治舞台为这一新格局的出现准备了条件。布衣卿相之局的嚆矢在春秋战国之(今北京)虽远离东南沿海贸易港口，但由于它是元朝统治中心，达官贵人、富商大贾云集于际的社会结构大变动中即已鸣响。此。不论是政府，还是民间商贩，都将各国商品转运来此经销。当时的大都，几是世界上珍摘编自晁福林《论战国相权》稀的东西，几乎都能在这里找到，特别是来自印度的商品，如宝石、珍珠、药材和香料。材料二一以上材料均摘编自喻常森《元代海外贸易发展的积极作用与局限性》唐初，“因隋制，以三省之长中书令、侍中、尚书令共议国政，此宰相职也”。“自太宗时杜(1)根据材料一、二，概括元代海外贸易繁荣发展的表现。(6分)淹以吏部尚书参议朝政，魏征以秘书监参预朝政，其后或曰参议得失、参知政事之类，其名非(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析元代海外贸易繁荣发展的原因及其影响。(8分)一，皆宰相职也。”起草文书诏令，原属中书省的职责，唐玄宗时则正式设置翰林学士院，“专20.阅读材料，完成下列要求。(12分)掌内命，凡拜免垂相，号令征伐”，皆出其手，“其后选用益重，而礼遇益亲”，“又以为天子私材料人，元充其职者无定员”。在代宗永泰年间，又于内朝设立枢密院，以宦官充任枢密使，“其职1662年，葡萄牙公主凯瑟琳嫁给英国国王查理二世，她在出嫁时把已传到葡萄牙的中掌惟承表奏于内中进呈，若人主有所处分，则宣付中书门下施行而已”，如此，则原来共同执国红茶带到了英国。她不仅爱喝茶，还把茶视为天赐的健美饮料。由于她的宣传提倡，饮茶掌军国政令、佐天子而统大政的中书、门下省，都降低为只能照章办事的执行机构。的风气在英国宫廷里盛行起来，扩展到王公、贵族及富豪，饮茶成为他们养生的妙品和风雅一摘编自魏俊超《试论中国封建社会相职的演变》的社交礼节。在凯瑟琳公主等人的推广下，人们群起仿效，饮茶的风气又被普及到民间大(1)根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期相权演变的特点。(6分)众，部分取代了酒成为风靡英国的国饮，所以凯瑟琳被称为“饮茶皇后”。(2)根据材料二，指出唐代君主削弱相权的主要措施，并结合所学知识分析上述措施的影响。根据材料，以17世纪的“饮茶皇后”为主题自定标题，写一篇历史短文。（要求：主题明(8分)确，符合当时历史阶段特征，史论结合。)【高二历史第3页（共4页）】·24-544B【高二历史第4页（共4页）】·24-544B,

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二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，共22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。家贫亲老，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归，躬耕自资，遂抱赢疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐有道则至今子生文明之世奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以梁肉，魔而去之。后为彭泽令。公田悉令吏种林，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固请种，乃使二顷五十亩种林，五十亩种。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之贵酒具，于半道栗里之间要之。渊明有脚疾使一门生二儿鼻篮典既至欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迁也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲要延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，扰弄以寄其意。贵贱造之者，有酒设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。元嘉四年将复征命，会卒。时年六十三。谥号靖节先生。（选自萧统《陶渊明传》）【注】①昇，yu,抬；篮舆：轿子。10.文中画波浪线的地方有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）天下无道A则隐B有道C则至D今E子生文明之世奈何自苦如此？11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（)。（3分）A.属，文中指写作；与《岳阳楼记》中“属予作文以记之”的“属”意思不同。B.铵，文中指饥饿；与《送东阳马生序》中“无冻之患矣”的“”意思相同。C.要，通假字，同“邀”，邀请；与《桃花源记》中“便要还家，设酒杀鸡作食”的“要”意思相同。D.谥号，古指人死后，后人按其生事迹进行评定并给予褒奖，如“靖节先生”。12.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（）。（3分）A.陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章；聪颖洒脱，卓尔不群，任性而率真，清高而自负。B.州郡召用陶渊明担任州郡的官职，他不忍官场，弃官回家，他亲自耕种，自给自足，身体瘦弱而患上了疾病。C.陶渊明曾经去过庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备好了丰盛的酒席，在半路粟里（地名）邀请他。D.郡将（官名）曾经来拜访，正赶上陶渊明酿的酒糟熟了，郡将就用头上的葛巾筛酒，筛完，又把头巾扎在头上。13.翻译文中划线的句子。（8分）（1）尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。（2）道济馈以梁肉，而去之。14.概括文中陶渊明“真率”的表现。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分）语文科目第5页共7页HONOR6023mm f/1.9 1/100s ISO2022

22.(1)“鱼”谐音“余”，寓意“年年有余”，年画、窗花中的鲤鱼跃龙门等图案，象征人们对富足生活的向往。(2)蝙蝠的“蝠”谐音“福”，玉雕中蝙蝠环绕着寿桃等图案表达了福寿双全的美好寓意。(3)“葫芦”谐音“福禄”，家居饰品葫芦寄予了人们对美好生活的追求。（答出一点给2分，答出两点给5分，其他答案言之成理即可给分）23.参考立意：(1)答案诚可贵，问题价更高；(2)人贵有疑，疑则有进；(3)于问题中求进，在思考中成长：(4)以问题意识为导，探索人生真知。参考译文●材料一当初，陕西转运使李参因为辖区内驻军多而粮食储备不足，就命令百姓自己预估麦粟的盈余，先借钱给他们，等到谷物成熟后再还给官府，这种方法被称为“青苗钱”。经过几年，粮仓里就有了剩余的粮食。到这时，条例司建议“将各路常仓、广惠仓的钱粮，按照陕西青苗钱的办法，百姓愿意预借的就借给他们，让他们出二分利息，随夏、秋两税一起交纳，愿意交钱的就听他们的便。如果遇到灾害，允许延期到丰收之年再交。这样做不仅能够防备凶年饥荒的忧患，而且百姓既然已经接受了贷款，那些试图兼并土地的豪强就不能趁着新陈不接的时候来要求加倍的利息了。另外，常仓、广惠仓的粮食，收藏积压，一定要等到年成不好、物价昂贵的时候，然后才拿出来卖，这样受益的只不过是城市里那些游手好闲的人。现在让一路之内互通有无，物价贵的时候就卖出，物价贱的时候就买进，以此来扩充积蓄，定物价，使农民能够有钱去按时做事，而那些试图兼并土地的豪强就不能趁着他们急需的时候来要求加倍的利息了。所有这些都是为了百姓，而官府并没有从中获得什么利益，这也是先王向百姓施加恩惠，用来补助耕作的收获的意思。仍然先从河北、京东、淮南三路实行，等到有了成效，再推广到各路。”皇帝下诏说“可以。”于是就拿出内库的钱一百万缗，买进河北常仓的粮食，而常仓、广惠仓的办法就变为青苗法了。当初，王安石已经和吕惠卿商议决定，就拿出来给苏辙等人看，说：“这就是青苗法，如果有不方便的地方，请告诉我，不要有所顾虑。”苏辙说：“把钱借给百姓，本来是为了救济百姓，但是在钱款出入的时候，官吏趁机作奸，即使有法令也无法禁止。钱到了百姓手里，即使是好百姓也免不了胡乱使用：等到他们交钱的时候，即使是富人也免不了超过期限。这样一来就恐怕要用鞭打，州县的事情就麻烦了。唐朝的刘晏掌管国家财政，从来没有过借贷，然而各地的丰收歉收、谷价的贵贱，从来都能及时知道。物价贱就一定买进，物价贵就一定卖出，因此各地没有物价过高或过低的弊病。现在这个办法还在，只是担心没有实行，您如果确实有意为百姓做事，就推行它，那么刘晏的功绩就可以立即实现了。”王安石说：“您说的话确实有道理，应当慢慢思考。”恰好京东转运使王广渊说“春天农事开始，而百姓苦于缺乏资金，兼并之家就趁机要他们出高利息。请求留下本道的钱五十万，借给贫民，一年可以获得利息二十五万。”皇帝听从了他的意见。这件事和青苗法相合，王安石开始认为青苗法可以实行。材料二“常”之法，本是利民的好策略，但后世没有能够实行它的。宋朝人模仿它，却最终演变为了“青苗法”。所以说：不是法难以实行，而是人难以做到。夏、商、周三代是封建的天下，诸侯各有自己的国家，他们的地盘狭小，民众稀少，事务简单，那么想要实行“常”之法就容易了。然而却没有实行的，因为让百姓自己谋划生计，在有余的时候让百姓宽松些，百姓自己就能调节安排，不必朝廷来为他们谋划。朝廷来为他们谋划，百姓就会把它看作法规：把它看作法规，就会害怕而不乐于实行，而那些狡猾的人又会趁机借此来

的流氓，愿意帮助身处困境弱者，为他们呐喊：在疫情中，能为人民、社会尽一份力这些人都是勇猛精进者，用自己的方式，在自己的岗位上，拥有“虽千万人，吾往矣”的勇气，做一个摆脱冷气的中国青年。芬芳侧一一内心的柔软、敏感，怀有少年的冲动与热诚。“永远年轻，永远热泪盈眶”。拥有体察万物的豪情与品读各种情感的能力。能够仰观宇宙之大，还能俯察品类之盛。能够用最温柔的态度，对待每一个值得悲的人。能够在每一个生活的细节中感知生命的美好与珍贵“勇猛精进”与“芬芳侧”是要同时具备的。外部的坚硬与内在柔软和谐地达成一致，使得我们成为了一个愿意为改革而殉道的人，愿意为社会的进步而奉献的人。这样的人，才是中国的脊梁，中国的希望。②写作的第二个层次一般我们把文字凸出的印章称为“阳文”，把文字凹下的印章称为“阴文”。也就是说，“勇猛精进”是阳文，“芬芳侧“是阴文。在中国人的传统中，阳在外，阴在内。这两章印文的关系可以理解为内有“芬芳排侧”之怀，外有“勇猛精进”之行。清人袁枚《随园诗话》说：“人必先有芬芳侧之怀，而后有沉郁顿挫之作。人但知杜少陵每饭不忘君：而不知其于友朋、弟妹、夫妻、儿女间，何在不一往情深耶？”认为杜甫之所以能写出沉郁顿挫的作品是因为他不仅仅是有忠君之心，而更对亲人、对万物都充满感情。确实啊，一个人能不忘记生活中的点滴美好，不忘记亲友之间的真挚深情，才能诉诸于笔端，动荡你我的心灵。勇猛精进和芬芳侧被迫建立起一组矛盾，最终，有深度的生命会将二者融合。这个时代不缺将“精进”奉为圭桌的人，也不会少见将“勇猛”用于社会达尔文主义斗争的事。但空有值得嘉许的气魄，却无芬芳侧调和，生命的质感如何觅得？一个人也正是内心怀有“与物有情”的柔软，用诚挚的热爱去填满内心，才能有以“勇猛精进”之姿对抗流俗、追求进步的不竭动力。如有其他理解，能自圆其说，也可。文言文参考译文：材料一：十月，彗星出现在东方，神宗下诏征求直言得失，以及询问政事之中不能与百姓相和谐的方面。王安石带领同朝大臣们上疏说：“晋武帝五年，梦星出现在宿：十年，又有孛星出现。然而晋武帝在位二十八年，与《乙已占》所预言的日期不符合。这是因为天道遥远，先王虽然有官方占卜的预言，但他所相信的仍是人为之事。天文的变化无穷无尽，上下牵强附会，难道就没有偶然的巧合？周公、召公，怎么会欺骗成王。他们说到中宗在位的时间很长，就说“中宗谦虚谨慎，克业业，用天命约束自己，勤于治民不敢荒废政事。他们说夏、商两朝维持很长时间时，也说是由于“施行德政而已。灶预言火灾能够应验，想用祭祀求免灾祸，国侨不听他的意见，禅灶就说“不采纳我的意见，郑国又将会发生火灾。国侨没有听他的意见，郑国也没有发生火灾。有像灶这样的人，未免荒诞，何况今天的占卜星象之人呢？陛下的品德至善至美，不仅比商中宗更加贤能，而且周公、召公所说的话早已全部看过了，哪里需要蠢人、盲人再有什么陈述。我听说两宫太后因为这件事而担忧，希望些下用我们所说的这些道理，恤。”神宗说：“不能使冬天严寒、夏天暴雨这种怨恨也没有吗？”王安石听后很不高兴，回家托病卧床，神宗安慰劝勉，王安石才上朝治理政事。他的同党出计谋说：“现在不要选取皇上历来不喜欢的人迅速提拔重用，那会使自己变轻，这时就将有窥伺君臣间隙的人。”王安石同意这个谋略。皇帝高兴王安石出来执政，听从他的一切意见。当时军队出征安南，密得到安南的露布，说：“中国推行青苗、助役法，使民百姓十分贫困。我国今天出兵，是要帮助拯救那里的百姓。”王安石恼怒，自己起草救牍低毁安南。华亭案久久未能成立，王雾把它交给门客吕嘉问、练亨甫共同商议，他们取来邓馆所列举的吕惠卿的事项，夹杂在其他的皇帝下达的文书中，王安石不知道这件事。省吏到陈州把这件事告诉了吕惠卿，吕惠卿报告给皇帝，并控告王安石说：“王安石完全抛弃了自己所学的先儒教海，崇尚纵横家的末流方法，违背君命假传号令，欺骗皇上、要挟君主。一年之间极力干了许多恶事，纵然是古代丧失志行而倒行逆施的人，恐怕都没有这样的。”又揭发王安石在私人书信中写有“不要让皇上知道”的话。神宗把这些材料给王安石看，王安石谢辞说没有这些事，回家问王雾，王雾说出这些事的情况，王安石责备了他。王雾愤怒怨恨，背上的痛疽发作而死。王安石公开宣布邓棺的罪过，说“邓馆为我的子弟求取官职及举荐我的女婿蔡卡”，于是邓馆和练亨甫都获罪。邓馆开始是以依附王安石而做到谏官的，到王安石和吕惠卿互相倾轧时，邓馆极力帮助王安石攻击吕惠卿。神宗很厌恶王安石的所作所为，邓馆惧怕失势，多次留在皇上身边，说话无所顾忌；练亨甫邪恶不厚道，巴结奉承王雾得到进用，这时他俩都被贬斥了。