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【补充说明】①“竹林”交代了人物生活的典型环境，更能体现生活在这一方水土上的人们的生活习俗和淳朴民风。②“竹林”意蕴更丰富，象征了这里的人们的恬淡、守节、富于生机的精神品质。③“竹林的故事”更能展现散文化小说的诗情。“林里的竹子，园里的菜，都一天天的绿得可爱”等生机勃勃的环境描写淡化了人物命运的悲苦，增添了诗情。④“故事”二字更能引发读者探究的兴趣，更能吸引读者。（每点2分，答出任意3点，给6分：若答“竹林”是线索，不给分：若答“竹林”寄予着废名浓厚的乡土情结等其他言之有理的答案，可酌情给分)9.①情节（结构）散文化：小说没有紧凑的情节，没有矛盾冲突，结构松散。在描述三姑娘的一些日常生活片段，如三姑娘丧父、和母亲居住的日常等，没有完整的情节链，没有明显曲折的故事情节和激烈的矛盾冲突。②虚化人物：没有典型形象，三姑娘纯真朴实，含蓄内敛，小说以淡淡的笔墨叙写三姑娘种菜、卖菜，打扫屋子等日常，并不注重塑造她鲜明的性格特征。③笔调从容写意：小说笔触细腻，语言散文化。小说用抒情笔调叙述三姑娘洗衣服、种菜卖菜等日常，舒缓平淡。（以上三点，每点2分)10.B【解析】原文标点：七月庚寅，诏赈恤中原贫民。中书省臣虑财匮，上曰：“周穷乏者，不患无余财，患无其心。果心注之，何忧不赡。”“庚寅”属上句，位于月份之后，属于干支纪日，此处不应断开，排除A、D:担心财物匮乏的是中书省大臣，而“周穷乏者…何忧不赡”是太祖对中书省的回应，“上”之前应断开，排除C、D:“不患无余财”与“患无其心”相对，“不”若属前则语意不通，排除A、C。故选B。11.B【解析】“治国之要”的“要”指关键、要领，而不是“需要”。“张良出，要项伯”中“要为通假字，通“邀”，邀请的意思。12.C【解析】“…明太祖和元朝旧臣马翼的观点相同”表述错误。二人都认为元朝得天下是源于宽松的政策。而对于元朝失天下的原因，马翼认为是过于宽松，明太祖则认为是元朝君臣沉溺于安逸享乐，放纵恣肆，朝政荒废。13.(1)从前很多实力强劲的势力相互展开武力竞争，百姓处于极困苦的境地。如今天下已经依次平定，应考虑使百姓得以休养生息（生殖繁衍）的办法，应该怎么做？评分点：“曩”“涂炭”“次第”“所以”各1分，句意1分。【补充说明】①“曩”翻译为“先前”“过去”“昔日”等相近意思可以给分。②“涂炭”翻译为“百姓生活极端困苦”“人民生活悲惨”“民不聊生”等均可以给分：翻译成“土地像炭火烧过一般”不给分。③“次第”翻译为“依次”“一个接着一个地”“按顺序逐渐（逐步）…”等均可以给分：翻译成“等次”“秩序”“排位”“格局”“局势”不给分。④“所以”翻译为“用来…的办法（策略、政策）”等均可以给分：翻译成“道理”“道路”“道义”不给分。⑤翻译内容与原文意思基本相符，句意通顺，给1分。(2)(按)人们通常有的感情（想法），吃饱后就忘记了饥饿，穿暖了就忘记了寒冷。一旦突然遭到凶险灾荒，就会变得茫然，没有了应对的办法。评分点：“人之常情”“卒”“凶荒”“无措”各1分，句意1分。2【补充说明】除答案的赋分点翻译不准确被扣分外，下列情况也会扣分：一旦：翻译成“如果一旦”等重复多余的：凶荒：翻译成偏正结构，如“凶残的荒年”“严重的荒年”等：茫然无措：漏译“茫”字，或直接照搬，完全没有翻译的。【参考泽文】洪武元年(1368年)春正月初四，明太祖朱元璋在南郊祭祀天地，登上帝位。没过多久，太祖对刘基说：“从前征多实力致劲的蜂力相互展开武力竟争，百姓处于极困苦的境地、如今天下巴经依次平定，应考意使百垃得以休养生息（生殖繁村）的办法，应该怎么微？”刘基对太祖说：“使百姓得以生养的办法，在于宽厚仁爱。”太祖说：“不给百姓实际的好处，只泛谈宽厚仁爱，也是没有好处的。在我看来，宽爱百姓一定要使百姓财力富足，减少百姓的劳役。”刘基叩首说：“这就是怀仁爱之心施行仁爱之政啊。”七月康废日，太独下念贩进无换中原地区的黄民。中书省太E忧密线财魔乏：太间应道：弹数济宽闺的人术用想心浸友充足的对物只担心遂有这检心意。她慕全心倾注数冰邀困，还担心什么戰慰不足？”官员上奏朝廷制造服饰车马器用之类物品该用黄金，太祖特别诏令用合金铜来制造这些物品。太祖说：“我拥有天下，怎么会吝惜这点东西。但是所说的俭省节约的风尚，不亲身先行，怎么能为天下人作出表率。而且奢侈之风的起源，没有不是从小到大的。”洪武二年正月庚子日，太祖到奉天门，召见元朝旧臣，向他们询问元朝政事的得失。马翼回答说：“元朝拥有天下，是因为宽厚而得到的，也因为宽厚而失去了。”太祖说：“因为宽厚得天下，我听说过：因为宽厚乙小·一北大二如+年的君臣沉溺于安逸享乐之中，循