2023全国一百所名校最新高考冲刺卷高考样卷语文

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有句名句：“红杏枝头春意闹。”李渔曾加以嘲笑：“此语殊难著解。争斗有声之谓‘闹’；桃李‘争春’则有之，红杏‘闹春’，余实未之见也。‘闹’字可用，则‘吵”字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣！”同时期人方中通《与张维四》那封信全是驳斥李渔的，虽然没有提名道姓；引了“红杏‘闹春’实未之见”等话，接着说：“试举‘寺多红叶烧人眼，地足青苔染马蹄’之句，谓‘烧’字粗俗，红叶非火，不能烧人，可也。然而句中有眼，非一‘烧’字，不能形容其红之多，犹之非一‘闹’字，不能形容其杏之红耳。诗词中有理外之理，岂同时文之理、讲书之理乎？”可惜没有把那个“理外之理”讲明白。方中通说“闹”字“形容其杏之红”，还不够确切；应当说：“形容其花之盛（繁）。”“闹”字是把事物无声的姿态说成好像有声音的波动，仿佛在视觉里获得了听觉的感受。苏轼少作《夜行观星》里曾有这样的诗句：“大星光相射，小星闹若沸。”纪昀在《评，点苏诗》中对“小星闹若沸”加批：“似流星！”这表示他并未懂那句的意义。在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有体质。诸如此类，在普通语言里经常出现。譬如我们说“光亮”，也说“响亮”，把形容光辉的“亮”字转移到声响上去，正像拉丁语以及近代西语常说“黑暗的嗓音”“皎白的嗓音”，就仿佛视觉和听觉在这一点上无分彼此。虽然笛卡尔以为我们假如没有听觉，就不可能单凭看见的颜色去认识声音，但是他也不否认颜色和声音有类似或联系。培根的想象力比较丰富，他说：音乐的声调摇曳和光芒在水面荡漾完全相同，“那不仅是比喻，而是大自然在不同事物上所印下的相同的脚迹”。这可以算是哲学家对通感的巧妙的描写。通感很早在西洋诗文里出现。奇怪的是，亚里士多德的《心灵论》里虽提到通感，而他的《修辞学》里却只字不谈。古希腊诗人和戏剧家的这类词句不算少，例如荷马那句使一切翻译者搔首搁笔的诗：“像知了坐在森林中一棵树上，倾泻下百合花也似的声音。”十六、十七世纪欧洲的“奇崛诗派”爱用感觉移借的手法；十九世纪前期浪漫主义诗人也经常采用这种手法，而十九世纪末叶象征主义诗人大用特用，滥用乱用，几乎使通感成为象征派诗歌的风格标志。英美现代派的一个开创者庞特鉴于流弊，警戒写诗的人别偷懒，用字得力求精确，切忌把感觉搅成混乱一团，用一个官能来表达另一个官能；然而他也声明，这并非一笔抹煞。(摘编自钱锺书《论通感》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.通过潜喻转借形成的词语超常搭配现象既是作者丰富的艺术想象力在语言形式上的体现，也是作者强烈的生活感受取代科学逻辑的结果。B.语法与修辞有着不同的追求。语法讲究规则，而修辞侧重情感，且一般不受语法、逻辑的限制，能更充分地占有人的情感本质。C.笛卡尔和培根都认可通感现象，认为视听之间是有联系的；而亚里士多德只承认通感是一种心理现象，否认其修辞意义。D.通感在西洋诗文里早就出现了，其合理运用可以使表达更为活泼、新奇，但大用特用、滥用乱用也会造成用字不准的流弊。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分))A.突破常规语言规范束缚，借助潜喻转借的修辞手法使词语超常搭配起来，是为了表现作者独特的生活感受和强烈的印象。【高二年级阶段检测联考语文第2页（共8页）】232118D