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“义”,在家内家外要有自律之“礼”,为人处世则拥有明晰是非之“智”,而在待人接物方面,应需有轻利重诺之“行”。要从每个家足狱起,让家家有个好家风家家培育文明人背如提物欢会正能量和好风气才会不断得以发扬光大,中华民族的文明程度才能进一步得动能升:之并。还流山下,品得有听(选自龙军然《家风建设很重要》,有删改)归晚,值瑕雨狂风,身先1.下列对家风相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分),二字1此言未如其伤,多A家风作为家庭的文化和传统,表现的是个茅庭的气质和凤,良好的家风无论是在现人出言污矣1岂不闲十室木券之人,这店静更保代社会还是传统社会,大多被赞美和传承伯牙见他出言不格B家风,是家庭一种独特的精神风貌,它以显性的形态存在于特定家庭的日常生活之中,既是听琴,可知通我渔大家庭成员的举止靥体现出这样一种性。孔仲尼叹颜回,请入然C,家风不等同于家或,家风是一个家庭的性格特征,家规是道德准则和处世方法。家规是乐,…’到这一句,就闻言大喜道:“先生果教化家人的教科书,而家风则是长期教化同的结果。D,家风家教是一个家庭最宝贵的财富,也是中华优秀传统文化。我们要坚定文化自信,但果然是个樵夫:头戴箬樵夫下舱去,问你甚么也要善于借鉴外国优秀的家教家风文化粗鲁,待我解衣相见”2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分)布艺下截。那时不慌不A.“积善之家,必有余庆”,积德行善之家,必恩泽及于子孙,因为家风都是传家宝,如耕读、复穿上,步入舱来。官忠厚、清廉等。国大臣,下来还礼,恐失B.“E家而天下定矣”和“修身,齐家,治国,天下”的思想是相通的。只要端正了家道,天礼罢。”叫童子看坐的。下就能安危C《魏书》港九十一申的“渐渍家风”生动形象地诠释了家风对家族子弟“润物细无声”的熏旗夫亦下谦让,伊然坐伯牙见他不告而坐染过程。之:“造才崖上听琴的,动D.仁文礼智信”,促进了良好家风的形成,助力于国家民族的发展。论证了“上行而后下处。琴何人所造?抚效”的观点。伯分付:“且慢些!”摇3.下列语句不适合作为论据支撑材料三观点的一项是(3分)梧桐乃树中之良材,夺适A.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。美。光乃瑶池之乐,故名B.肯与邻翁相对饮,隔离呼取尽馀杯时操五弦琴歌·南风?诗C此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!乃雅乐之好处也。”伯牙听见他对答如》D.皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。名余曰正则兮,字余曰灵均。高山。椎夫费道:“美哉洋材料一在论证上有哪些特点?请简要分析。(4分)在于流水夫又贽道:孟子在(齐桓晋文之事》中引诗云“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦”。请结合材料和生活谈而起,与于脑寒主之礼谈你对此的理解。(4分)贤士!先生3雅姓?”糕二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,18分)朝,因修聘上5来。”子病点茶。茶暑童子取酒阅读下面的文字,完成6~9题。伯牙信风:“先生高山流水遇知音贤村,便是就后份牙点头只因览胜探奇,不顾山逢水远。伯牙是个凤流才子,一日,行至汉阳江口,那江山之胜,正技冯梦龙牙微芙道:“子生,下官怀时当八月十五日中我秋之夜,张一片风帆,凌于层碧浪,香不尽遮山叠翠,运水澄清侧然什吊;中乃食,混过构在酒,大雨如注舟样不能前进,治于山淫之下。不多时,风活浪静,雨上天无出明车迈二素,下小相输,采事后之月,其光倍常。伯牙在都轮中,按生无粉,命童子艾香炉内,伯才开食取界明院帮也,"治牙道,李一于物定每无白子愈年上面。曲犹未终,指下“到刺”的一声治,琴弦所了一根。伯牙大叫立于去阴!在处头装反年“下官年长一自.肉若不见”“是荒山了。若是城郭村庄,或有聪明好学之人,登听吾琴,所以琴声忽变,有【高三语文试题第3页(共8页)】
