九师联盟2025届高三10月教学质量监测（10.24）语文答案

2024-10-17 00:08:00 3

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材料二：在传统伦理观念中，生要契约伦理、双向伦理的调适，需要将中，凸显的只有面向子女的“孝”的道德父母作为开启新生关系序列的“第一秦之际是非常重视和提倡“父慈子孝”白孝顺”，但是由于专制社会维护宗法家“三纲五常”为主导的中国传统道德规转化为单向的“父为子纲”。虽然历传统中国重视孝道、子道远其于慈道、父道。虽然在现代社会继承利着一方的成为一种具有严格规范性的道德主张都可能付之徒劳。现隔持有差异性较大的两套思想观念，“代沟”通常指相邻两沟”当今社会日新月异的变化发展有关，但以伦理学阔。“代沟”的产在传统家庭中就会发现它实际指向了家庭价值观念输入的失败。它隐含了家长权威的失巨大权威，在权威的加持下，家长的价值观念教育有更大的概率被子女接受：当家长的价值观念与子女的价值观念发生冲突时，家长会更容易胜出。需要指出的是，“代沟”本身是一个中性词，它只是客观的、元自在那里存在着。如果现代家长还不适应手中的“大权”已经旁落，试图用一种强制的方式，甚至是逼迫的手段，让子女屈从于自己的种种观念，这时的“代沟”就成了一条弥漫着火药味的战壕。现代家长必须学会一种新的教育理念，即用一种平等的眼光去看待“代沟”，对子女的所思所想给予充分的尊重，通过协商、沟通、对话达致互相理解。要知道，“代沟”是无法清除的，它只能去弥合、缝补。此消彼长，家长权威的削弱，亦反映出家庭伦理权威的代际下移。（摘编自秦彤阳《儒家家庭伦理的现代境况》）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）文化传统的稳定是教化权力扩大到成人之间的关系的有效保证，因为文化像是一张生二活谱。B.家庭伦理“养恩一孝”结构，既有面向子女的“孝”的道德，又有面向父母的“慈”的道德。虽然先秦就非常重视和提倡“父慈子孝”，但整体而言，传统中国重视孝道、子道远甚于慈道、父道。D.文化的不稳定和社会变迁使家长的权威走向削弱，呈现出家庭伦理权威代际下移的现象。根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.教化权力具有一定的强制性，年长者对年幼者有强制教化的权力，“出则”就是证据。B.在某种意义上，“慈先孝后”可以这样理解：“慈”是“孝”的原因，“孝”乃“慈”的结果。C.在社会变迁中，人能依赖的是超出个别情境的原则，对此原则的应用，年幼者优于年长者。D/材料二画线句子中“明白事理”的含义是：不是一味地也重视慈道、父道。下列传统伦理，不符合“养恩一孝”家庭伦理现代化要求的一项是（3分）A.父母慈而不解，则子妇顺。—[春秋】管子《形势解》【高二语文第2页（共8页）】

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