天一大联考2024-2025学年第一学期高一年级10月联考语文答案

2024-10-05 13:45:25 17

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B.清代京城的富贵家庭常常举行“斗菊”活动，市民也参加有组织的菊花博览会，说明当时赏菊已经成一种时尚，深受人们放地是湖南永州。他在永州待了十年，日子过得孤寂而荒凉。亲族喜爱。朋友不来理睬，地方官员时时监视，灾难使他十分狼狈，一度蓬头C,“月是园林中的永恒主题，既有具象造型点景，又有借助自然垢面，丧魂落魄。但是，灾难也给了他一分宁静，使他有足够的时间景观抒写诗情画意的功能，因此离开了月，园林便失去今与自然相晤，与自我对话。于是，他进入了最佳写作状态，中国文化魅力。史拥有了《永州八记》和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了高峰性D.虽然时代在发展进步，我们还是要向古人学习，通过研究古代的构园林艺术等方式，解决现实中遇到的问题，实现“诗意的栖照理，他可以心满意足，不再顾虑仕途枯荣。但是，他是中国居”。人，他是中国文人，他是封建时代的中国文人。他已实现了自己的3.根据原文内容，下列选项中不能表达中国“秋日园居意趣”的价值，却又迷惘着自己的价值。永州归还给他一颗比较完整的灵一项是(3分)魂，但灵魂的薄壳外还隐伏着无数诱惑。这年年初，一纸诏书命他月洞门月牙桥、圆月窗等以A《大中华京师地理志》载：“菊花，士大夫好者极多。秋日评菊，返回长安，他还是按捺不住，欣喜万状，急急赶去。云影，抒写诗情画意。如苏陶然亭尤佳。”鼎当然会经过汨罗江，屈原的形貌立即与自己交叠起来。他随口点绛唇·闲倚胡床》中“与谁B.《天府广记》记载的太子太保吴宽亦乐园的赏菊诗会：“翰林诸吟道：南来不做楚臣悲，重入修门自有期。为报春风汨罗道，莫将波吏亮在武昌与下属秋夜赏月公会余园居为赏菊。”浪枉明时。(《泪罗遇风》)这样的诗句出自一位文化大师之手，读着人分享这无边风月的心情；C.《红楼梦》中姑娘们初秋季节在大观园结“海棠诗社”以菊为主总让人不舒服。他提到了屈原，有意无意地写成了“楚臣”，倒也没题举行诗会活动。有大错。同是汨罗江畔，当年悲悲戚戚的屈原与今天喜气洋洋的柳北，坐于其中可享受东南拂宗元，心境不同，心态相仿。州寄啸山庄的片石山房以D.《岁华纪胜图》的八月图中描绘了一户京城人家在自家园中举到得长安，兜头一盆冷水，朝廷厉声宣告，他被贬到了更为边远水中的光斑，象征着可望而办祭月活动的场景中映衬出与山石缠绕的幽4.为说明“古代全民赏月玩月之风盛行”，作者使用了很多材料，请的柳州。朝廷像在给他做游戏，在大一统的版图上挪来移去。不能简要分析这些材料选取的特点。(4分)让你在一处滞留太久，以免对应着稳定的山水构建起独立的人格。多让你在长途上颠颠簸簸吧，让你记住：你不是你。处院落，由东西厢房“吟答柳宗元凄楚南回，嘴角也绽出一丝笑容，那是在嘲谑自己：“十榴树，轩前有约四十平方米5.“诗意的栖居”也是现代人的追求，请结合扬州个园秋山的材料，年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。”这年他四十三岁，正当盛年。但合院特色。北京秋夜气压的深浅变化丰富的光影效谈谈当今我们如何构建“诗意”空间。(6分)，他预料，这个陌生的柳州会是他的丧葬之地。他四处打量，终于发现了这个罗池，池边还有一座破损不堪的罗池庙。他无法预料的答是，这个罗池庙，将成为他的祠，被供奉千年。不为什么，就为他破是一处充满生活气息的诗旧箱篮里那一札皱巴巴的诗文高达九米余，山顶有“拂云二)现代文阅读Ⅲ（本题共4小题，16分）屈原自投于泪罗江，而柳宗元则走过汨罗江回来了。幸好回阅读下面的文字，完成6~9题。“大山遍植红枫和鸡爪械，将来，柳州、永州无所谓，总比在长安强，什么也不怕，就怕文化人格的郭熙画论“秋山明净而如柳侯祠（节选）失落余秋雨部开有天窗，窗下正对一在柳州的柳宗元，有一个贬谪官职利用着，挖了并，办了学，种柳侯祠是位于柳州的一家客寓住舍离柳候祠仅一箭之遥。夜满月光如银尘覆地，天窗了树，修了寺庙，放了奴婢。毕竟劳累，在四十七岁上死去。半失眠，迷迷顿顿，听风声雨声，床边似长出齐膝荒草，柳宗元跨过房中，顿时馥郁满屋。柳宗元晚年所干的这些事，一般被称为政绩。当然也对，但他千年飘然子立，青衫灰黯，神色孤伤。第兰天二早，我便向祠中的政绩有点特别，每件事，都按着一个正直文人的心意，依照所遇所意趣，与天地相通的园居走去。见的实情作出，并不考据何种政治规范；作了，又花笔墨加以阐释，术研究出发，可以帮助我挡眼有石塑一尊，近似昨夜见到神貌。石塑底座镌《荔子碑》疏浚理义，文采斐然，成了一种文化现象。在这里，他已不是朝廷棋《剑铭碑》，皆先生手迹。石塑背后不远处是罗池，罗池东侧有柑香盘中一枚无生命的棋子，而是凭着自己的文化人格，营筑着一个可秋日园居的营造意趣)亭，西侧乃柳候祠。祠北有衣冠墓。这名目，只要粗知宗元行迹，皆人的小天地。在当时的中国，这种有着浓郁文化气息的小天地，如确的一项是(3分)耳熟能详。果多兰些，该多好。祠为粉墙灰瓦，回廊构架。中庭植松柏，东厢是碑廊。所立石时间增益了柳宗元的魅力。他死后，一代又一代，许多文人带文化艺术，造园风气的兴碑，皆刻后人凭吊纪念文字，但康熙前的碑文，都已漫遮不可辨识。供了可能。着崇敬和疑问仰望着这位客死南荒的文豪，重蹈他的覆辙的贬官，由此想到，宗元离去确已很远，连通向他的祭祀甬道，也已截截枯在南下的路途中，一想到柳宗元，心情就会平适一点。柳州的历代不同，前者尊儒，更强周朽。时值清晨，祠中寥无一人，只能静听自己的脚步声，在回廊间官吏，也会因他而重新检，点自己的行止。这些都可以从柳侯祠碑廊生活。回响中看到。柳宗元成了一个独特的形象，使无数文官或多或少地强化立极为相似，但是在维护柳宗元到此地，是公元815年夏天。当时这里是远未开化的南了文人意识，询问自己存在的意义：地栽培。荒之地，朝廷贬放罪人的所在，一听地名就叫人惊栗，就像后来俄国我在排排石碑间踽踽独行。中国文人的命运，在这里裸程。但光影变化，才有了“紫藤的西伯利亚。西伯利亚还有那份开阔和银亮，这里却整个被原始野是，日近中天了，这里还是那样宁静。静一点也好，从柳宗元开始，主题。林笼罩着，潮湿蒸郁，暗无天日，人烟稀少，瘴疫猖獗。去西伯利亚这里历来宁静。京都太嘈杂了，面壁十年的九州学子，都曾向往过(3分)的罪人，还能让雪橇划下两道长长的生命曲线，这里没有，投下多少这种嘈杂。结果，满腹经纶被车轮马蹄捣碎，脆亮的吆喝填满了疏活动都有与生活紧密相具文人的躯体，也俏蚀得无影无踪。朗的胸襟。唯有在这里，文采华章才从朝报奏折中抽出，重新凝入方式有着紧密的联系。柳宗元是赶了长路来到这里的。他的被贬，还在十年之前，贬心灵，并蔚成方圆。它们突然变得清醒，浑然构成张力，生气勃勃，【单元测试卷·语文（八）第2页（共4页）选择性必修下册一BB一F1一唐】

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