贵州省黔东南州2023-2024学年度高二金太阳第一学期期末检测(24-314B)语文答案

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一体高效训练冕垂裳而天下治”的君主,敬天爱民之外,不别有所为。中西的人生理想所以有这种分别者,也和社会开化的早晚有关。中国社会安定极早,没有很大的内忧外患,所以当时所需要的下列又人新只是无为而治的大平天子”。西方民族在文学初套骑芽时代还在和天受人锅合千,A.酮微信扫码。回所以当时所需要的人物是“杀人不敢前,频如帽毛院”的践士。这将人生理想的装并在文学上也留下很深刻的影响。史诗和悲剧都必有动作,而且这种动作必须激烈紧张,才能在长篇大B.可框中维持观众的兴趣。动作的中心必为书中的主角,主角必定为膝概散昂的英难,才能发出观看微课视频课外习题解析激烈紧张的动作,所以西方所崇拜的英雄最宜于当史诗和悲刷的主角。中国°“无为而治”的圣下载复习课件人最不适宜于作史诗和悲剧的主角,因为他们根本就少动作。(摘编自朱光潜《长篇诗在中国何以不发达)材料二:,2.根《三百篇》的时代,确乎是一个伟大的时代,我们的文化大体上从这一刚开端的时期就定型了。文化定型了,文学也定型了,从此以后二千年间,诗一抒情诗,始终是我们文学的正统的类型,甚至除散文外,它是唯一的类型。赋、词、曲,是诗的支流;一部分散文,如赠序、碑和抒情的三志等,是诗的副产品;而小说和戏剧又往往以各自不同的方式夹杂些诗。诗,不但同化了绘、埃斯库罗画,还装饰了建筑(如楹联、春帖等)和许多工艺美术品。从西周到宋,我们这大半部文学史,写过《浮士实质上只是一部诗史。要了。中国但是诗的发展到北宋实际也就完了,南宋的词已经是强弩之末。就诗本身说,连尤、杨、亚。长篇诗范、陆和稍后的元遗山似乎都是多余的、重复的,以后的更不必提了。本来从西周唱到北宋,足足两千年的工夫也够长的了,可能的调子都已唱完了。到此,中国文学史可能不必再写,假申话的艺术如不是两种外来的文艺形式小说与戏剧,早在旁边静候着,准备届时上前来“接力”。故婴儿时代。事与雏形的歌舞剧,北宋以前在中国本土不是没有,但从未发展成为文学的部门。对于讲故生活。孔事,听故事,我们似乎一向就不大热心。不是教诲的窝言,就是纪实的历史,我们从未养成单力乱神”四纯的为故事而讲故事、听故事的兴趣。故事本是民间的产物,它的本质是低级的。正如从故事发展出来的小说、戏剧,其本质是有人与神平民的,诗的本质是贵族的,要晓得它们之间距离很大,而距离是会孕育恨的。所以我们的文剧。中国学传统既是诗,就不但是非小说、戏剧的,而且推到极端,可能还是反小说、戏剧的。若非宗教态度根本势力带进来那点新鲜刺激,而且自己的歌实在也唱到无可再唱了,我们可能还继续产生些《韩喀琉斯、非·说储》,或《燕丹子》一类的故事和《九歌》一类的维形歌舞剧。然而本土形式的花开到极男子,具盛,必归于衰谢,那是一切生命的规律,而两个文化波轮由扩大而接触而交织,以致新的异国果没有形式必然要闯进来,也是早经历史命运注定了的。的“端(摘编自闻一多《文学的历史动向》)-QG】0·122·【24新教材·ZC·语文(二十一)-R一必修下册-QG】
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