国考1号15(第15套)2024届高考适应性考试(五)5答案(语文)

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2023一2024学年海南省高考全真模拟卷（八）元子诗教的转向，在式语文民大众。他的教育理念，从志。诗教与礼乐相聪汇，在文化星想的构建中1.本试卷满分150分，测试时间150分钟，共8页。西文化的创给老乳于、柏2.考查范围：高考全部内容。在拍拉图的理想国中的理性不相响合。相对岁不能共存，诗人只能发逐形象地花这一难题称为订一、现代文阅读(35分)孔子同样遇到了柏(一)现代文阅读I(本题共5小题，18分)阳大处数实时真丝数的管等。他整理了自古流传阅读下面的文字，完成1~5题。歌之，以求合（韶》（武）线材料一：(诗经》，成为礼乐文化“乐主诗从”是先秦“诗”的内在本质，即“诗”源于“乐”，并多依附于“乐”而存在。首先，诗源乐在文献整理的基出一言以藏之，日：恩无邪理解、内名。先秦时期，即兴谣诗被看作“诗”的原始形式。至春秋时期，“诗”开始不再附属于乐舞而独立存在，并呈现“不歌而诵”的特点。随着时间的推移，先秦时期的许多乐篇失去了曲谱而仅剩乐名和文汉儒对这一命题的字，许多残存的乐名和文字可以在现今的《诗经》中查到。其次，谈乐及诗。先秦文化中，礼乐诗互为“汉人解诗草孔子之说一体，因此谈乐及诗便在情理之中。《礼记·乐记》载：“乐者，德之华也。金石丝竹，乐之器也。诗忠“愚孝之说)，实则不言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。三者本于心，然后乐气从之。”这句话充分肯定了“乐”的作打或了诗的伦理约束，用和性质，也就是认可了“乐”中之“诗”。“诗，言其志也”，再一次凸显了“诗”的特殊作用及其在“恩无邪”的命题“乐”中的地位。由此观之，“诗”从于“乐”，“乐以彰礼”，“礼”亦是“诗”的内在属性。的原初精神重新复活要“诗言志”是先秦诗论的价值范畴，其本质是对“德”的强调和肯定。“诗以言志”最早出现在《左于仁道的生命意识的传·襄公二十七年》，其含义是用诗来表达说话者的意图和志趣。传统文论认为“诗言志”最早出现于（尚书·尧典》，但没有指出“志”的具体内涵。春秋末期，孔子以“仁”“礼”为要旨，对“诗言志”进1.下列对材料相关内A.诗源乐名意味着答行了总结，得出“兴于诗，立于礼，成于乐”的论断。与此同时，孔子还向“诗以言志”注入新的内涵)如“事父”“事君”“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”B.“礼乐诗”互为等，其中“兴、观、群、怨”是孔子对“诗”的全面总结和升华，其实质是对“德”的肯定和追求，强调在人C孔子的关注对余与人、国与国的交往中，要以德为先，这样才能实现“和”的效果。所以说，“德”始终是先秦诗论的本D.孔子以中和的方质所在和价值追求。2.根据材料内容，下A.“诗言志”从用新内酒。材料二：(摘编自李含《先秦诗论与乐论的同构及分化》)B.在孔子之前，引在传统文论中，孔子的诗教居于重要位置。作为轴心时代的代表人物之一，孔子面对的是礼崩志”的内酒一到乐坏的大变局时代。周代文教制度的衰微，使得孔子思考如何继往开来的问题。C.柏拉图将诗人在孔子之前，周人已有诗教的传统。当时在诸侯士大夫的重大活动中，引诗赋诗的情形经常出不相吻合。现。诗教也被纳入贵族子弟的教育体系之中。但周人的诗教，目的是养成贵族的人格、仪态和规范。D.“思无邪”的命至孔子，随着以仁为根本的思想体系的建立，诗教发生了巨大的转变。会失掉其创造高考全真模拟卷·语文（八）第1页（共8页）