湖南省2024届高三九校联盟第二次联考语文试题

2024-03-15 00:43:32 13

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2024年云南省第一次高中毕业生复习统一检测语文注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的学校、姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的学校、准考证号、姓名、考场号、座位号，在规定的位置贴好条形码及填涂准考证号。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：数十年来，中国史前遗址的发现层出不穷，仅新石器时代晚期的文化遗址，就有数千处。当代考古学家认为，在新石器时代，中国已有过不少地方性的文化圈。观察新石器时代早期到晚期的发展趋向，有两点值得注意：其一，聚落分布的密度很大。换言之，人类的聚落不断地繁衍，不断地分化，星罗棋布，散见各处。其二，地方文化虽多，却逐渐凝聚为几个范围相当大的文化圈，而这些文化圈的分布形态与后世中国的地域区划也往往十分契合。是以，早在新石器时代，中国文化既有繁衍分化的现象，也有凝聚融合的现象，整个进行的过程是两者交替重叠。其扩散到一定程度，随即因接触与互相影响而有融合。在扩散的过程中，人口繁殖导致聚落的扩大、分化与增殖，这是生活条件改善之后，人口增殖的自然现象。从社会意义上来说，子孙繁衍是人群亲缘关系的延伸；另一方面，在融合的过程中，不同的人群通过婚姻与结盟的方式组合为更大的群体。于是，扩散与融合加强并扩大了亲缘纽带，而与社群纽带纠结不分，邻里乡党与亲族婚姻成为中国人社会关系的主要形式。自古迄今，中国人见面，“贵姓”与“贵处”总是必问的问题。亲属关系可以是真实的，也可以是社会性的。同宗，何尝真有血缘关系？同乡，更是空泛的认同。但是，中国人认为这些纽带是重要的联系。这一观念本身，即具有重要的意义。无论一个文化圈有多大的范围，其原来成分仍由地方文化演化，仍有地方文化的独特性。这些独特性也许来自古代的部落，也许来自古代的种姓。各个原有的群体也必有其各自认同的象征，象征的形式可能以祖先、宗神的形式出现，可能以自然神作为地方的保护神出现，也可能以某种事物为象征符号。总之，群体的自我认同表现为诸种诸样的可能方式，而这些象征往往是神圣的。但是，当不同群体融合为较大的群体时，各个族群之间的象征符号也必须融合为一个共同神祇以代表所有成员。神衹的组合方式在人类历史上有过许多不同的安排。有时，不同神祗的名字可以合并为同一个神祇的异名；有时，把许多不同神祇的特性加以重叠；有时，不同族群的神祇由神话语文试卷·第1页（共8页）

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