2024年全国普通高等学校招生统一考试 JY高三·A区专用·模拟卷(三)3语文X试题

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子思住在卫国，有个卫国人在河边钓鱼，钓到一条鳏鱼，鳏鱼大得能装满一辆车子。子思问他说：“鳏鱼，是很难钓到的鱼，你是怎么得到的呢？”卫国人回答说：“我开始下钓的时候，只悬挂一条鲂鱼作鱼饵，鳏鱼经过的时候连看也不看，后来换了半个小猪作鱼饵，鳏鱼就吞下鱼饵上钩了。”子思叹气说：“鳏鱼虽然难以捕获，但因贪图鱼饵而死；士人虽然胸怀治道，却因贪恋禄位而死啊。”子思对卫君说：“您国家的政事将要一天不如一天了。”卫君说：“为什么？”子思回答说：“这是有原因的。您说话都自以为是，而卿大夫们没有人敢纠正您的错误；卿大夫们说话也都自以为是，而下层官吏和普通百姓没有人敢纠正他们的错误。君和臣既然自以为贤能，而下面的人都众口一词地歌功颂德。歌功颂德就会顺利且有福气，纠正错误就会因意见不同而招致祸患。所以就导致国家政事一天不如一天。这样下去，良善之政从哪里产生呢？《诗经》说：‘都说我圣明，谁能辨别鸟鸦的雌与雄？’这或许就是说的卫国君臣吧？”子思见老莱子，老莱子听说鲁穆公将任用子思为相，老莱子说：“如果你侍奉鲁君，将会怎么做呢？”子思说：“顺着我的性情，用道义来辅佐君主，不为君主而死去或出逃。”老莱子说：“不可以顺着你的性情来做事，你的性情太过刚直，又轻视品行不好的人，而且不为君主而死去或出逃，不适合做臣子。”子思说：“品行不好，因此才被人所轻视。侍奉君主（如果）主张被施行、言论被听从，哪里用得着为君主而死去或出逃呢？（如果）主张不被施行、言论不被听从，那就也不能侍奉君主，自然就不会为君主而死去或出逃了。”老莱子说：“你没见过牙齿吗？虽然坚硬，最终因相互之间的摩擦而消磨；舌头柔顺，最终也不会有什么破损。”子思说：“我不能像舌头那样柔顺，所以无法侍奉君主。”材料二：陆澄问：“关于主一的功夫，就像读书时就一心扑在读书上，待客时就一心用在待客上，这可以算作是主一吗？”王阳明说：“迷恋美色就一心扑在迷恋美色上，贪爱财物就一心用在贪爱财物上，这可以算作是主一吗？这只是所谓的追逐外物，不是主一啊。主一是要专注在天理上。”（陆澄）问怎样立志。王阳明说：“只要念念不忘存天理，就是立志。如果能时刻不忘这一点，久而久之天理自然会在心中凝聚，就像道家所说的‘结圣胎’。而心中时刻不忘存养天理，逐渐达到孟子所说的美、大、圣、神的境界，也只不过是从起初的念头不断存养、扩充出去的罢了。”15.B(“运用反衬手法，突出渔人的勤劳和安逸”错误，“鲛人”两句没有运用反衬手法，也不是要突出渔人的勤劳和安逸，这两句是从不同角度展现汉江的神奇美丽。)16.①照应标题。“水落沙屿出”写江水退去后露出小岛沙洲，与诗题中“登江中孤屿”相照应；“南望鹿门山”即向南方遥望王迥居住的鹿门山，与诗题中“赠白云先生王迥”相照应。②铺垫。前六句通过“清江”“沙屿”“回潭”“绿筱“鲛人”“渔父”等意象，多角度展现了汉江的神奇美丽，为“忆与”四句诗人回忆与王迥泛舟同游做了铺垫。③卒章显志。诗歌最后一句“归来恨如失”直抒胸臆，诗人写自己游江归来怅然若失，以抒发对王迥的思念之情。（每点2分，意思对即可，若有其他答案，言之有理可酌情给分）17.(1)六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者(2)举先王之政以兴利除弊(3)小楼昨夜又东风（李煜《虞美人》）东风无力百花残（李商隐《无题》）东风不与周郎便（杜牧《赤壁》）等闲识得东风面（朱熹《春日》）忙趁东风放纸鸢（高鼎《村居》）（每空1分，添字、漏字、错字则该空不得分）18.①耳熟能详②精彩纷呈（每处1分，符合语境即可）19.①原句运用比喻手法，将宫保鸡丁比作“当家花旦”，将“三苏”文化比作明珠，生动形象地展现出宫保鸡丁、“三苏”文化这些成都元素的地位之高。(2分)②原句使用了“大有作为”“风行海外”“极为夺日”等修饰性词语，具体展现了这些成都元素受欢迎的程度。(2分)③改句只是平淡陈述，简单举例，没有原句这些表达效果。(1分)（意思对即可，若有其他答案，言之有理可酌情给分）20.C(文中加点的“我们”是虚指，相当于所有人。A项，实指张老师，不包括听话人。B项，实指小刚和他的同学。C项，虚指，相当于所有人。D项，实指谈话双方，即我和小明。)21.①就能了解他吗②还有一个“通”字③那么“通”是什么意思呢（每处2分，意思对即可，若有其他答案，言之有理可酌情给分)22.我也无意认定任何莫名其妙的感悟都极精彩，感悟也有主观片面肤浅直至歪曲的可能。（文中画波浪线的部分有两处语病：一是逻辑错误，可将“否定”改为“认定”；二是主语残缺，可在“也有”前加“感悟”。每修改正确一处2分，其他修改符合要求可酌情给分)23.【写作提示】这是一道材料作文题。本题背景材料就地取材，来自试卷语言文字运用Ⅱ，考生首先需要对材料作简单分析。材料中提到化境的重要标志，其实就是五对关系，审题的关键在于把握五对关系的内涵。“理论与实践”，理论来源于实践，又指导实践发展，要掌握理论和实践的辩证关系；“事体与情理”，就是事件、事情中所蕴含的情和理，用理性之光照耀人生，用感性之花充盈生命；“读书与明理”，就是为明理而读书，在读书中明理，读书明理，归在运用；“此事与彼事”，是说这事和那事彼此不同，却有相通之处，学习要融会贯通，举一反三；“身外之学与身同之学”，就是具体知识、技巧的学习与智力、能力、意志和理念的培养要结合在一起。所谓“化境”，就是融会贯通，至于臻境。根据材料，需将其延伸至学习、做人层面。文章可以从整体上立意，如学习要融会贯通，做人拒食而不化，也可以就化境的几个重要标志分别立意。【2024届高三联考B卷·语文（一）参考答案第2页（共2页）】