安徽省2023-2024学年第一学期九年级10月份限时训练语文答案

2023-11-14 00:39:04 38

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文材料二：岭南龙舟竞渡对水神的祭祀与其社会交往的功能，蕴含着岭南地区民族追求的和谐共生的动的特延，才能更好地实现待统主体与断兴群体即内循环与外辐粉的共同待承。价值伦理。百越人对自然的宗拜与敬畏主要通过娱神与同化来表现，通过游舟击鼓娱神祭把，力果觉祭把与交往是岭南龙舟竟淀在古时的主要功能，那么，现代城镇区城形象营造与社国微信扫▣祈求主水事之龙神底估族人行舟精椅安宁、雨顺农耕丰收。岭南水网密集，越人以舟代步，故有区村居德治自治需求则赋予了龙舟竞渡新的时代功能。以龙舟竟渡为代表的特色民俗文化已学者提出，竞渡最早起源于探亲访友之需。尽管学界对此尚无定论，但龙舟竞渡的社会交往功成为后工业时代岭南城镇建设中承载乡愁的重要载体，各级政府通过举办龙舟竞渡活动提升公共文化限务供给水平和推广城镇区城形象，龙舟的文化符号与消费功能迅速凸显。民俗体育正意课视频习题解析能是确切存在的。岭南龙舟竞淀充分显示出人与自然、人与人在相处中所追寻的和谐共生的价值伦理，即主动自我调整与天地万物合其道，顺应敬畏自然，在个人与他人、个人与族群的关系通过主体的主观能动与行为规范，积极地参与着社区村居治理。复习课件中呈现出依赖、互助和彼此成就的“太和”状态快速发展的现代数字化技术正激发岭南传统文化从核心要素向全要素创新发展，亘古不变岭南龙舟竞渡作为民族体育活动，其演进印证了传统文化中“尚合整体”的思维取向。从游的文化形式将难以适应新时代民众的生活方式与心理需求。岭南龙舟竞渡的表现形式在传统龙祭祀伊始，越人便是以群体行为的方式生存，整体性的集体无意识在族群代际传承下沉淀与展演的基础上，也需要引入数字化技术对其加以创新和推动。当然，值得注意的是，在民俗体育的现代性建构中，我们要避免陷入绝对技术理性，切勿因片面地注重地方知识传播而忽略了地华文深化。从祭祀娱神变迁为竟速娱人，崇尚统合整体的思维取向促使龙舟竞漫在成为民族体育活(摘编自彭莹《岭南龙舟竞渡的现代转向》)动的过程中形成鲜明特色。传统竞渡主体展现的整体思维常被时代赋子象征着同舟共济的文域文化传承化品格。龙舟竞渡需要舵手、桡手、鼓手、锣手、标手等成员的高度配合，“行船以旗为眼，动桡以1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(9分)与到鼓为节，桡齐起落，不乱分毫”。竞渡者与龙舟合为整体，整齐划一风驰飞渡，高度统合的思维定A中华文明历史悠久，富有魅力，其各具特色的地域文化，是新时代文化发展、繁荣的重要调，式外化为身体力量的美感与团结奋进的精神前提。代岭南龙舟竟渡的起源与变迁，里现出对多元文化“吸收融合”后的行为叙事。先泰时期，岭B地域文化传承与新时代结合，需与新时代中国社会转型要求相适应，要关注新情况、新南先民主要来自南慧，西瓯、路越等族群，随着秦军打开五岭通道略定岭南，两广地区的越族传现实、新问题。好统文化开始与长江中游的楚文化融合，并以楚文化为介质开始吸收中原文化。古越族最初的蛇C岭南龙舟竞渡文化所蕴含的和谐共生的价值伦理是“吸收融合”中原文化后的结果。图腾崇拜逐步与华夏的龙神融合，变迁汉化后的龙神才初现雏形。后来，越人对龙神的绝对敬D岭南龙舟竞渡作为民族体育活动象征着同舟共济的文化品格，彰显了团结奋进的精神。是已变迁至人神共娱的多元场景，岭南龙舟竞渡也顺应时代需求呈现出多元融合的行为叙事。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(9分)岭南龙舟竟渡的价值伦理、思维取向和行为叙事彰显了人们对岭南文化的高度认同。在国A处理好地域文化传承与地方经济发展的关系，既要发挥地域文化的价值、规范等导向作家的现代化进程中，岭南龙舟竞渡的文化特征逐渐向民俗化扩延，依附于传统节日的仪式展演、用，也要让地域文化助推区域经济增长。集体欢聚，宗族自治的文化形态愈加生动。因此，研究岭南龙舟竞渡的现代转向，要从主体、功B,岭南龙舟竞渡源于游舟击鼓娱神祭祀或可能出于探亲访友之需，但都体现了岭南地区民族对人与自然、人与人“太和”状态的追求能和形式三个方面入手。主体意识觉醒与社会契约生存构成了社会现代性的主要价值基础，同时推动了传统文化事C.长期以来由于人们对岭南文化的高度认同，岭南龙舟竞渡文化逐渐向民俗化扩延，在各项的主体日益多元化、复杂化与流动化。岭南龙舟竞渡从民族体育活动扩延至非遗项目，政府类传统节日的活动中大放异彩。主导下的保护契约激发了龙舟竞渡传统主体的意识觉醒，传承者的自我身份认同巩固了龙舟竞D.随着社会的现代性和地域文化间的融合，岭南龙舟竞渡文化的传承主体已超越时空的渡文化记忆的传承。此外，岭南龙舟竞渡的传承主体已超越时空的局限，要准确把握其多元流局限，呈现多元流动的特征。·8·1【24·G3AB(新高考)，·语文（二）-R-必考-QG】·9【24·G3AB(新高考)·语文（二）一R一必考-QG】

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