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“礼之用，和为贵”的说法，这里所说的“礼”是一种社会秩序，其落脚，点主要是在人与人关系的湘处上。老子主要关注的是人（自盟的关系，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”。管子关注的是人与医地的关系，他说：“天地生人，以和而生；人于天地，以和为本；天地人和，各、C得其正”，他综合了孔子与老子等人的思想，将“天、地、人”之间的关系以一个“和”字来概括。综观先秦时期的中国思想，其强调的任何关系都离不开一个“和”字，这个“和”也就是“和谐”的“和”。环顾整个世界便会发现，当今人类社会发生的所有事情都是因为“天、地、人”不“和”，人和自然发生了矛盾，人与人之间、社会与社会之间发生了矛盾，等等。因此，要做到人如需美社会的可特续发展，就是要在高科技的基础上做智天地人和》，这是未来人类要追求的理卡上。想境界。中国文化基因讲究“和”而中国古人是怎么做到“和”的呢？这必须从以“礼乐”为核心的儒学文化体系来理解。修身养因体悟天道，谦和有礼咸仅有序，这是中国古人制礼作乐的本意。中国古人把“乐”的根源追溯到人的生命深处，即心灵中。音乐源于心，乐的基本要素是直接从心发出的，是从人的生命根源处流出的。因此，中国古人认为，心是世界的本源>亦是艺末的本源，而所谓心，就是儒家的仁与德的流套与里现由此可风多司两孔思想乐”就是通过仪式的规范来让人达到情感的、心灵的相通，从而达成一种“天地人和”的社会族文秩序。此外，“修身”也是中国重要的文化基因。中国文化重视人心境界的陶养和塑造，读书人则为不论为官或无官，都信仰一种通过文艺手段流露自我性灵的方式，尤其是借诗、书、画来表达。理单中国人追求的“修身、齐家、治国、天下”，把“修身”放在第一位，“修身”就是自我的心灵陶下”，养和塑造。正因为如此，中国人总是把人生的修养放在对于经济的追求之前，而且认为“大富在这则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴”，因此，其对经济人生总采取消极态度，对文化人生则吸的采取积极态度。从中国的文化基因来讲，由于其对精神的追求超过其对财富的追求，因而中国动地，文化是一种重视人文超过重视科学、重视人生超过重视宗教的文明类型。这样的文化基因不们重能产生西方的宗教，也不能产生西方的科学。送曾经是其短处，但在更高一层的追求高人文的的生时代也许这一基因的忧因能够得到发。们曾(摘编自方李莉《中国文化基因与“生态中国”之路》)要在1,下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)足者A,中国文化基因是中华民族在长期的发展历程中逐渐形成的一种文化特质它需要通过一定的载体呈现出来，具有鲜明的特点。期的B,与当今“天下”的概念相比，中国古人所认为的“天下”范围要小得多，它只是当时中国古育不觉体人所居住的一片相对封闭的大陆。在世C.虽然都强调“和”，但孔子和老子主要关注的角度并不相同4孔子强调人与人的关系要和谐，老子强调人与自然的关系要和谐。时具、强调对精神的追求使中国文化成为一种重视人文超过重视科学的文明类型，这是近代以中有来中国科技落后于西方的主要原因。)语文第2页（共8页）
