炎德才长郡,雅礼,一中,附中联合编审名校卷答案语文试卷五2024

2023-11-04 12:47:00 13

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杂于考据性文字之中，缺乏独立的显性体系，但如果从论题或论城的视角进行宏观审视，整体把提和解读这些分散的碎片化理论材料，则知其中蕴合着相通的思想因素，潜藏着内在的知识构2023年普通高等学校招生全国统一考试·冲刺卷架及其逻辑秩序，有其隐性体系。其理论体系的内部结构实际上包括训洁条件论、训话对象论训诘体式论、训话方法论等部分：其每个部分又包括若干方面，如其中训沾方法论包括因声求义、依形解义、考求故训、循文求义、旁通互证等方面。总之，学术札记是我国古代学术的重要载体，凝结着前人的学术精髓和学术智慧，在今天仍语文（三）有参考价值，我们应予珍视，并善加借鉴和利用。(摘编自曹海东《学术札记与中国古代学术)1,下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A作为我国古代一种重要的著述形式，古代札记主要探讨学术问题，涉及天文、地理等方面知识，内容非常广泛。1,本卷满分150分，考试时间150分钟。答题前，先将自已的姓名、准考证号填写在试题注意事项：B,清代是训诂学的鼎盛时期，当时的学者都喜欢用札记来承载和呈现自己在训诂研究上卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置C,古代札记多是作者有感而发、随手所作，不注重体系形式的建构，因此内容都显得自由的所闻、所思、所得。2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3。非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区城内。写在试题卷、草稿纸D,古人的学术札记中蕴含着丰富的学术精髓和学术智慧，对今天依然具有参考价值，我们洒落、散漫无制。和答题卡上的非答题区域均无效。应多加借鉴和利用。4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A.文章采用总一分一总的论证结构，论证了学术札记对中国古代学术研究的重要性。一、现代文阅读(36分)B.文章通过列举学者观点、文献资料，增强了论点的权威性和可信度，文化内涵丰富。(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）C,文章第四段和第五段从正反两方面，论述古代学术札记形式上和内在思想上的特点。阅读下面的文字，完成1一3题。D.文章围绕学术札记的话题，综合运用举例论证、比喻论证等方法，增强了文章说服力。礼记是我国古代一种重要的著述形式，又称杂识、杂录、笔谈等，今人常以“笔记”一名统之3.根据原文的内容，下列说法不正确的一项是(3分)古代札记的内客涉及广泛，包罗宏富，上至天文、下至地理、中至人事，无所不赅。在种类多样的A.我们今天所说的笔记”，其实是对古代札记的统称，其中以学术问题探讨为主要内容的札记体著迷中，有一种是以学术问题探讨为主要内容，可称之为学术札记，其间多有真知灼见，被称为“学术札记”。是古代学术园地中一朵绚丽多彩的奇葩。B.在胡培晕和凌扬藻看来，乾嘉时期的学术札记记载了清代的学者们对于训诂学研究的札记为古人求知修学所倚用，在其学术研究中扮演着重要角色，故古代的学术札记十分发独特观点，具有极高的学术价值。达，成为传统学术的重要载体。以清代训诂学研究为例略作考察，即可知札记是清代学者训诂C.古代的札记从表面上看似乎杂乱无绪，但从整体上看，其内容都是围绕相关的学术内容研究成果常见的载体形态。清代（尤其是乾嘉两朝）是训话学的鼎盛时期，此时学者在训诂研究展开研讨的，具有一定的内在联系。上的所闻、所思、所得，有很多是以札记来承载和呈现的，如藏琳《经义杂记》、王鸣盛《蛾术编》、D.《梦溪笔谈》记载了沈括的所见所闻和见解，涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历赵翼《陔余丛考)》等学术札记，其中就多有训话探究的内容，借此能窥见当时训诂学研究实绩之史现象等多方面，堪称札记的典型代表。大略，甚至可以粗知清代学术的内涵、特点等(二)实用类文本阅读（本题共3小题，12分古代学术礼记多是学者们在学术兴趣的驱动下潜心钻研、深造精诣而获得的成果，或记下阅读下面的文字，完成4~6题。了学者思考某一学术问题时乍现的灵光，或载录了学者经久探索某一学术问题所得的结果…其中多有新创之见、精粹之论，具有较高的学术含量。以乾嘉学术札记的训站研究为例，其中无在传统山水画中，画面的主次关系是很讲究的，如果喧宾夺主，画面就会混乱、板。因此，材料一：论是微观的具体训释，还是宏观的理论探讨，多有精义妙论。清胡培晕说：“（乾嘉）有札记之书，山水画在构图时，首先要找出有特色的山和树作为主体。如明代戴进《关山行旅图》，画家将主所释非一经，每经不数条，顾较通释全经者时有创获。”清凌扬藻也有相近看法：“盖传注之文，全峰置于画面中心，以精细的笔法描绘出主峰挺拔陡峭、直入云天之势；把江渚、远山以及水景放释一经，或不免数衍以足篇目。杂家之言，偶举一义，大抵有所独得，乃特笔于书，说多可取。”可在次要位置，画得简括、浅淡，烘托出主景的雄伟、挺拔。整幅作品近浓远淡，富有层次，工细之见，乾嘉学术札记所载者，多有作者在经义训诂上的创新自得之言，其价值有时甚至超过通释全中见豪放，雄伟之中见秀气。古典园林的整体布局也很讲究建筑和空间的主从组合，通过对比实现主次分明、多样统一的效果。如北海公园琼华岛上的白塔，与其前面的琉璃佛殿，在色彩上代札记在写作上的显著特点是：有感而发，信笔所至，了无拘束。正如吕叔湘所言：“笔记经之书。形成洁白与金碧重彩的强烈视觉对比：塔的孤线造型和高居山顶的位置，更使其成为琼华岛乃作者不刻意为文，只是遇有可写，随笔写去，”因此，古代札记在形式上显得自由洒落、散漫无制至全园的主体建筑景观。颐和园中的佛香阁，则以其巨大体量与四周建筑物形成对比，成为全学术礼记也当然如此，随意抒写，不事雕琢，更不措意于体系形式的建构，通常没有规整的结构框架和绵密的显性体系。中国传统山水画最忌将主题和盘托出，主张以含蓄的方式来表达画面的中心思想。要把握园布局的主体和重心。古代学术札记缺乏形式上的系统，并不意味着它没有内在的思想理路。对一部学术札记或好这个火候，“藏”与“露”的拿捏非常重要。如元代王蒙所作《长松仙馆图》，画面下方近水的岩若干相类的学术札记进行总体性观照就会发现，尽管其中的论述文字显得零碎散杂、漫无统纪，石与长松交错，松涛阵阵似可听闻，在郁郁葱葱的崇山峻岭中两处有藏有露的山居茅舍，传达了但实际上往往是国绕特定的学术论题或论城来展开研讨的，彼此关联，暗含着立体化的、动态生成的隐性系统。比如，乾嘉时代众多学术札记中的训站理论材料，零珠碎玑般地散见于各处，屏“善藏者未始不露，善露者未始不藏”的意趣。中国古典园林为表达园景意境的深遮，也会把某【2023冲刺卷·语文（三）第2页（共8页）】【2023冲刺卷，语文（三）第1页（共8页）】

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