北师大版二年级上册语文教案《丁丁冬冬学识字（二）2》教学设计之一正在持续更新，目前2026百师联盟答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。
陆以同孙，进日此用知何？'仆答云：‘可作秦吉了也。'然仆此书目有么在之2022~2023学年度高三年级11月月考李十八是李常，刘十五是刘做，皆是苏航至文好友。刘做评价李常书法似到鹅学舌，或格事分原人言，有可见处：但大年分外留在写将乌语价使不可现处尚有很多。后来，李常书也。子瞻书。”文续进步，芬软洋价他的书法豫泰吉了，秦吉了特点是更你人活，以之比喻季奢书法，万是赞其语华法证盒，泰吉了这个比食：上系刘威建立的语纯，又生出其造料的岛发数果外现本全卷满分150分，考试时间150分钟，基于益的进格有方数孔为自己点于所书颜有产会在轮候之香，公在轮侯是是意·是底是（金传严会在能度”白之黄的，苏以消院自己的书法作品袋车有一样是学人语药身有品，高有不是，尽香打出场“青被税作农代许华的今是，但此艾心原有行评出奶的注意事项：1.苍卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并特条形码粘贴在答题卡上味道，更是苏轼游戏笔法的证据。补家诗究语言“登，就是不直接论迷佛理：西是从反面作石定回答回定你法同道。苏软的指定位置。2.回答适择题时，选出每小题答案后，用酷笔把答题卡上对应随目的答案标号涂黑，如需以左传混至温语，但左件收仅提东了建底的方向并不文代本意，过底与是面距高板远·并改动，用根皮擦干净后，再选涂其他答策标号、回答非选择题时，将答案写在答题卡上。为生址强曲所高专，合者路年者实方一房思索件量，不连明莫之右又不件不按风著权的巧写在本孩卷上无数。思纱想。亮文仅是一葛春通题记.苏蚊都力求为之鼓于更多的讲学和择学毒义，儿可知芬批文3。考试站录后，将本试春和答题卡一并放回。学功底，也可知禅宗思维方式对其影响之深。(摘编自翟晓楠《以禅论书：苏轼书论中的禅宗文化精神》)4本基主要考查内容：高考范国，材料二：一、现代文阅读(35分】苏东被说：“有道有艺，有道而不艺，则物虽形于心，不形于手”艺”即法度，指各艺术门类(一)现代文阅读1（本题共5小题，17分）的内部法则技巧。苏钱是很重视法度的，但有绝不止于此，而以“技道两进”为理想境界。他论阅读下面的文字，完成1~5题。套观的书法云：“少等近日草书便有东音风味，作诗增奇厨。乃知此人不可使闲，逐兼百技矣。材料一：技进而道不进，则不可，少游乃技道两进也.”(《跋秦少游书)东拔要求技道两进，方得写出好的观念芝罩艺坛的时代，书法的杜会价值常常被归之于“我道”，书法于个人而言的意义是完等自身道德。而与之李生的理念是评价书法美丑的标准是书法家人品。艺术理论发展至今，艺术创书法，即要求对书法的原理有所了悟，而且要掌提一些具体的技巧。造与伦理道德早就被划分得泾训分明，彼此不再于扰。那么，苏敏认为书法的意义又是什么？苏轼论道不重在道的本身，而重在求道的途径。他曾称赞怀素的字说：“信乎其书之工也，苏其（与泰多子》：“老师年纪不小，尚留情句画问为儿女戏事耶？然此回示诗，超然真游然其为人傥荡，本不求工，所以能工。此如没人之操舟，无意于济否，是以覆却万变而举止自若，戏三昧也，”好友参享于（道潜）既是和尚，又年纪不小，还沉建于诗文宇画这类不属佛门弟子其近于有道者耶？”(《跋王巩所收藏真书)他以为怀素的书法所以能工在于他“本不求工”，就像应的正务，苏款反而货赏道潜赠诗体现了“游戏三味”，何谓游戏三昧？六祖惠能《坛经·水性极好的人驾船，对于船之是否能过河他是无所谓的。由天资言，可明物理，心中了然，由积领新品》：“普见化身，不高自性，即得自在神通，游戏三味，是名见性。”游戏是自在无碍之意，学言，可通其艺，手中了然。心手相应，自然便能达到艺术的炒境。三昧是正定之意，合起来就是自在无母而心中不失正定，也即超就自在、无拘无桌的境界，也苏东坡还侣导创作的自由精种，不愿受成法所拘，要求籽写胸越，听笔所数，以尽意适兴为是修弹者的终极目的。秤宗的修行与解脱方式非常多样且日常，苏载将文学书法创作郑视快，因而他作书时不顾及法的存在。他甚至提出“无意于佳”的说法，以为“书初无意于佳乃佳为解税的途径就源于此。苏戟的新见，不仅完全背高了根深蒂固的儒家修身载道论，也为书尔”。这与他所谓的“意造本无法”是一致的，他以为作书不必有意求工，宜一任自然流露，故不法成于更厂两的价值必墨守成规。乐岩常（庚溪诗活》：“东坡谪居齐安时，以文笔瓣戏二味。”苏轼既谪黄州，书法艺术就成了(摘编自《论苏轼的书法美学思想)他对抗现实苦难，超越世俗纷犹，获得自由无碍的一种方式。苏轼的追陆者僧人惠洪也是知此1下列对材料相关内容的理解和分标还正确的一项是(3分)一理解这位僞像，他税“东坡居士，游戏翰墨，作大佛事，如春形容藻饰万物”。A苏轼对书法的社会价值的认识不同于根深蒂固的儒家修身线道论，从他对参蓼子的赞尽管苏截认为写字是解脱方式，但也有前提条件。如周裕错《文字辩与宋代诗学》曾有专门章节论及宋代诗学与游戏三味，其书言：“同题的关键是在对于艺术活动采取一种什么样的态赏可以看出。B苏轼认为，只有将写字看作是随意的、戏谴的、轻松自如的漫兴戏作，其才会成为人生解度，如果是执着的，认真的，弹精竭虑的苦学、苦练、苦吟，那么艺术就成为人生的束缚、负担：如脱的方式。果是随意的、戏遮的、轻松自知的闲吟，漫兴，戏作，那么艺术就具有缓和紧张、消研分裂的作用，C苏轼说李常的书法像秦吉了，既是对李常书法进步的赞赏，也是苏轼“游戏三味”的从而在心里学的意义上与宗教解脱相通。”体现。除了书法创作本身，苏轼论书文字常常戏德该谱，也是游戏三味的体现。比如《题李十八净国杂书：“刘十五论李十八苹书，谓之鹅哥矫。意谓鹦鹅能言，不过数句，大率杂以鸟语，十入D,苏轼认为，“艺”比“道”更重要，因为即使懂得书法的原理，但技巧不熟练也无法把事物的形状描绘出来。【高三语文第1页（共8页）】23234C【高三语文第2页（共8页）】23234C
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