山西省2023~2024学年度八年级上学期阶段评估(一)[1L R-SHX]语文试题

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本文从以下几个角度介绍。

1、山西省2023-2024学年第二学期八年级期中语文
2、山西省2023-2024学年度八年级阶段评估(a)
3、山西省2024到2024学年第一学期八年级语文
4、山西省2023-2024学年第二学期八年级期中质量评估试题
5、山西省2024—2024学年第二学期八年级期中质量评估试题
6、山西省2024至2024学年第二学期八年级期中质量评估试题
7、山西省2023-2024学年度八年级
8、山西省2023-2024学年第二学期八年级期中质量评估试题

运用拟人手法，说行将开尽的菊花因为胸公逝世之后再也难通知己了，所以那带露残菊仿佛为此而伤心落泪。(3分)②诗人由登高所见“菊尽”而联想到菊之知己陶公，进而想象残菊缀露是为不得知已的陶公而“泪痕”斑斑，抒发了诗人清高孤介的品格和遭冷落、无知已的身世感叹。(3分)16.(1)重岩叠嶂隐天蔽日(2)楚人一炬可怜焦土(3)蟹六跪而二鳌非蛇鳝之穴无可寄托者17.D[多姿多彩：形容颜色形态多样。琳琅满目：形容各种美好的东西很多（多指书籍或工艺品）。根据语境，形容书法艺术的多样性，应选“多彩多姿”。标新立异：指故意提出新奇的见解，表示自己与众不同。惊世骇俗：指人因思想、言行等异于寻常而使人感到震惊。根据语境，应选“标新立异”。苦心孤诣：形容学问技艺等所达到的程度。惨淡经营：原指费尽心思辛辛苦苦地经营筹划；后指在困难的境况中艰苦地从事某种事业。根据语境，应选“苦心孤诣”。融会贯通：是指把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。触类旁通：是指掌握了解某一事物的变化、趋势及规律，从而类推了解同类的其他事物的变化、趋势及规律。根据语境，即“取法先人、学传统”“融汇着书法家的艺术个性和时代精神的精华”，应选“融会贯通”。]18.D(根据上文语境“规范是美的基础”与下文语境“…提升审美水”，则下文所接续的这个并列复句，应先说“并不是汉字书写拒绝个性化”，然后再说“而是提升审美水的题中之义”，如此衔接，上下文才连贯。在“并不是…而是…”这两个分句中，应用“拒绝个性化的汉字书写”和“提升审美水”这样的动宾结构表达，才符合整个句子的潜在主语“我们”。因此，最恰当的一项应是D项。)19C(原句中的语病有四处：①成分残缺或搭配不当。应在“汉字是中华民族文化和智慧”后面加上“的结晶”。②多种定语语序不当。限定性定语“少数几种”应放在范围定语“世界上”之后。③逻辑语病。既然是“兼具”，那么其后所跟的应是并列结构的宾语，就不能用“或”，而应用“和”。④主语与宾语搭配不一致。主语中心语“汉字”是单数，则宾语中心语也须是单数，应在“文字”之后加“之一”。)20.示例：①说的是他们读书的吃苦精神②读和写实在难以区分③让我写出了南方的细腻（每处2分，意思对21.把读书和写作分别比喻为“北方下雪”和“南方下雨”，读书如同北方的粗犷，是寒冷和大雪中孕育出的剽悍；读即可)书之余的写作，如同南方的细腻，是温暖和连绵的雨滋润出的柔弱。(3分)意蕴深刻，形象生动地表现了读书22【写作指导】此题让我们探讨的是“出身”和命运”的问题。父母的“位置”固然对子女有影响，但真正决定你的和写作的特点。(2分)人生结果的却是你自己的选择和努力。在这个世界上，永远没有穷、富世袭之说，也永远没有成、败世袭之说，有的只是我奋斗我成功的真理。我们的命运由我们的行动决定，而绝非完全由我们的出身决定。这正如材料结尾所说，“每个人的起点不同，其人生结果也不会发生变化”。写作时考生应当立意为“做自己命运的主宰者”。首先简单分析材料，强调命运不由出身决定，而由自已负责；然后分析出身低微却成功的例子，如汉高祖刘邦、明太祖朱元璋、任正非、莎士比亚等；再分析出身好却一事无成的例子，如薛蟠、那些富二代们；然后分析为何会出现这种情况，根本原因还在于个人是否努力；最后呼吁青年不能过于看重出身，关键还要自己把握自已的命运。【立意参考父母的位置不能决定你的位置；成才与出身无关；用奋斗扼住命运的咽喉；出身的不等影响命运的不公。参照高考作文评分标准，韩伯，字康伯，是颍川长社人。母亲殷氏，聪明智慧有德行。家境贫穷，韩伯几岁大时，到了大寒时节，母亲正文言文参考译文：在给他做短袄，让韩伯拿着熨斗，并对他说：“先穿上短袄，以后再做夹裤。”韩伯说：“不用做了。”母亲问他为什么，他回答说：“火在熨斗当中，熨斗柄就是热的，现在已经穿了短袄，下身也应当暖和。”母亲觉得他不一般。等到长大后，他清静和善于思辨，用心于文艺。舅舅殷浩称赞他说：“康伯能自定位置，显然是个超群的人才。”颍川人庾和名重当时，很少有他推重佩服的人，他经常称美韩伯和王坦之说：“论思辨能力道理公允，我敬重韩康伯；论志向才力的强正，我不如王文度。除此之外，我比别人胜过百倍，”后被推举为秀才，征召任佐著作郎，都不就任。晋简文帝在着镇时，招引为谈客，从司徒左西属转任托军掾、中书郎、散骑常侍、豫章太守，入朝任待中。陈郡人周勰是谢安的主簿，守丧废弃礼仪，崇尚庄子和老子，忽略礼教。韩伯为人公正，不与周勰交往，评议说：“拜下之礼，还要违众而依从礼仪。情理的极，点，不应该以多比为通。”当时的人都害怕。有识之人认为韩伯可谓是澄清世人所不能澄清的，载定世人所不能载定的，与那些粉饰自己依顺众人的人，怎么能同日而语！王坦之曾作《公谦论》，袁宏写文章与他辩驳。韩伯读后觉得辞意很好，认为是非已经辩明，谁来给他们判断曲直呢，于是作《辩谦》来折中说：谦虚作为义理，存在于克制自己的人中。以高贵的顺从卑贱的，以贤明的同意鄙陋的，所以谦虚之名产生。孤、寡、不谷，这是人们不喜欢的，可是王侯却用来自称，为的是自谦而不以高贵自居。执御执射，是众人所轻视的，可是君子用来自称，为的是降低贤明之名。与那山在地上之象，所达到的效果有什么不同呢？舍掉这二者，要再求其中的义理，就是驾车向南走去寻找黑暗，最终不能得到。王坦之的议论，认为最好的道理是没有谦虚的，差不多是对的。后韩伯改任丹阳尹、吏部尚书、领军将军。病重后，占卜的人说：“不宜任此官。”朝廷改任韩伯为太常，还没上任便已去世，时年四十九岁。朝廷追赠为太常【2022猜题压轴卷·语文参考答案第2页】