首页百师联盟一轮联考

宁德一中2024届高三第一次检测语文试题考试试题

百师联盟一轮联考 2023-09-05 18:01:16 41

宁德一中2024届高三第一次检测语文试题考试试题正在持续更新，目前2026百师联盟答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

本文从以下几个角度介绍。

绝密★启用前哪爱”一样，会成为一种超出人之常情的不切实际的要求。因此，什么样的情感既是人皆认高三语文考试总超地血缘情感约陕位性而成为伦理更可套的基石龙支手基合不人2，人将不思：达之于其所忍，仁电”，这种“不忌人之心是同情、惠调以及不可言喻的本能之爱，以注意事项：感作为“仁”的心理基础，大大增强了情感的普遍有效性。而将“不忍人之心”进一步具1,答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。化，中经典的四心说北元子的方不车发展为人人隆的不思人之香基左2C2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂仁以孔直，以比作力人夫共用的心理基晚从而北做家伦理美基在到高之心装怎黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在怎等普通的道格情感之上：克服了李林血缘情高的局限性，起定素”之情特化为人所失有的情，从而使伦理的基础更具普造意义和理性特征，答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。材料二：(摘编自徐嘉儒家伦理的“情理”逻辑)一、现代文阅读(35分)中国文化是一种伦理型文化，中华文明在历史上是一种以伦理道德为重要文化符号的文(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)明。“伦理型”不仅意味着以伦理为内核，也意味着以伦理为龙型和规体，伦理型就是中国文知阅读下面的文字，完成1~5题。化气质，也是中国文化气派。材料一：C在《中国文化要义》中，梁漱溟从生活世界和精神世界两个维度宣告两个重大文化发现。一儒家伦理从诞生之初就以血缘亲情作为伦理、道德的起点与基石，但“爱亲”之情是具体的是“中国是伦理本位的社会”，“以伦理组织社会”，这是生活世界的文明气质；二是中国文化“以主观的，很难有“共同的情感”，如何能够在此基础上建立普遍有效的伦理原则呢？正是因为售道德代宗教”，“伦理有宗教之用”，这是中国精神世界的文化气派。自西周维新拾，中国文化便家伦理找到了人之为人的“基础性情感”，并以此作为“共同的情感”而唤起了人们内心的共鸣与开创了一条完全不同于西方的文明道路，这就是家国一体的“国一家”文明路径，进而与西方.c同理心，才产生了伦理共识，而这就是“情理”的逻辑2.，的“country(国家，侧重地理划分和疆城)”和“stae(国家或地方行政区域，侧重政府)”文明分道b孔子讲耄，递是“仁”之本，可以成为伦理的起点，这是经验的总结，因为这种情感可以培养扬镀，它对文明史做出了空出面盐，创造性转化并发展了原始社会这个人类最漫长历文进程中诸多德行。《论语·学而》曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有所形成的血缘智慧，在迄今为止的那场人类第一次也是最重要的社会转型中，缔造了一种具有也。”其理由与内在的逻辑是孝、悌是子对父母、弟对长时态度，而表现出来的是“顺”之德。在悠远深厚的文明根源和具有坚韧文明绵延力的文明道路、文化形态。梁漱溟反复辩证，中国文不同的伦理关系中，子对父言孝、弟对兄言恭、妇对夫言从、臣对君言忠，本质上都是带有主从姓化不是家族本位而是伦理本位，家族本位是宗法社会的特征，“伦理始于家庭而不止于家庭”，中质的“顺”，孝、悌做得好，可以自然扩展到其他行为，因为这种情感可以培养惯性道德行为和国文化的特点是将家庭逻辑发展为伦理规律，“以伦理组织社会”，从而生成伦理型文化的特殊稳定的德行。这不是认知意义上的判断与推理，而是实践意义上本质相同的行为的不断延伸。气质及其一以贯之的文明传统。虽然在现实生活中，这也许是一种合乎常理的现象，但是这种经验性的推理有很大的局限性，中国被称为“礼义之邦”，“礼”是血缘、伦理、政治三位一体，以伦理为核心建构的社会秩序特别是孔子从“入则孝，出则弟”到“泛爱众”的构想，试图通过“爱亲”的推己及人达到“爱人”，无和文化实体；“义”是依据伦理实体的要求即所谓“数‘礼”而建构的道德价值，中国是“礼义”之论在理论上还是在现实中都有一定难度。邦，而不只是注重礼节的所谓“礼仪”之邦，礼义之邦是伦理型文化的文明形态。中华文明是伦这里涉及一个情感的“普遍有效性”问题。孔子将孝、悌作为伦理的基础，但这种情感既彩理型文化的文明形态。今天，我们实施伦理型文化战略，将助力人们践行共同的价值观，传承中经验的、具体的，又是心理的、直觉的，带有很强的主观性，从而使得伦理和道德难以形成绝华文明的优秀传统。的、必然的道德律令。这造成了两个问题：一是对具体的情感是否认同以及认同程度的问题，(摘编自樊浩《伦理道德发展的战略自觉)子的学生毫子对三年之丧不满，觉得一年即可，元导也只能无奈地说，你若心“安”，那么你那1.下列对材料相关内容的理解和分析不正的一项是(3分)用守丧三年了。可见，在伦理道德的源头上如果没有达成共识，其后的观念更易出现分歧。A以具有具体和主观特点的血缘亲情作为伦理、道德的起点与基石的儒家伦理，难以让人是以孝、悌这种血缘情感作为伦理道德的基石也有风险，而“爱亲”与“爱人”中间有一条巨大们产生“共同的情感”。鸿沟，过于强调“爱亲”，就会淡化“爱人”。实际上，在传统中国这样一个宗法家旋社会里，更人(B孝、悌这种情感在本质上是带有主从性质的顺”，《论语》中说，具有孝，梯情感而不好犯使人的情感局眼于家族之内。但如果为了克服血缘伦理的狭隘性而强调“爱人”，就如墨家上的人是不会作乱的。【高三语文第2页共8页)】802CLN.【高三语文第1页（共8页）】802C·L

本文标签：

【在小程序中打开】