高中语文2024届高考复习古代诗文阅读练习（22）（共两组附参考答案）

高中语文2024届高考复习古代诗文阅读练习（22）（共两组附参考答案）正在持续更新，目前2025百师联盟答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

高一年级2022~2023学年期中考试显然，陶渊明的辞官归隐，与其说是出于“崇尚自然”的本心，母宁说是无可奈何的遮避只是，田园生活远远不是“恬淡浪漫”这一种底色，南山除了野菊花，还有螟城蝗虫、饥接贫乏和寂寥孤衷；而人，永远不可能饿着肚子体验田国风光。语文可叹后人，只见其“归去来”的铮铮假骨、东篇采菊的悠闲自在，却对他后期的国顿愁苦、持扎怨叹只字不提，更鲜有人正视高适笔下的感概：“生事应须南亩田，世情尽付东流水！”而对胸全卷满分150分，考试时间150分钟。氏“挂印辞官”极尽推崇与美化，号召世人起而数仿之，岂非断章取义，误尽天下书生？(摘编自林永芳《南山岂止野菊花)注意事项：材料二：1.答寒前，考生务必将自己的姓名，、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上宋人对陶渊明有“知道”“闻道”“见道”的评价，是把陶渊明视为中国传统文化的一种理的瑞定位置。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需想模式、一种理想境界，认为他代表着一种很高的价值取向，把他定住成一种传统文化模式武动，用豫皮擦千净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。的价值符号。写在本试基上无效。叠一个民族的文化模式，可以把连重事功，以“志于道”作为人格理想，以“齐家，治国、平天下”3.考试给束后，将本诚卷和答题卡一并收回。的社会功利作为人生价值实现的文化模式称为“我遵文化"而把超越社会功利，追求人生的审4.本卷主要考查内容：必修上册第1~4单元。美境界，注重个体的精神需求，以个体精神的通遥自适作为人生骨值实现的文化模式称为“闲情文化”。载道文化关乎国家社视、人伦纲常、政教风化、经济任建，有着鲜明的社会功利性：而闲一、现代文阅读(35分)情文化则关乎个体之情致、志趣、风神、气度等，往往表现为一种悠间数硬的情怀、一种宝谵雅致(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)的意境、一种高远脱俗的韵致。阅读下面的文字，完成1~5题.闲情文化在溢觞时翔是生活优裕、精神空虚的魏晋名士们的“专利品”，它是作为儒家传航材料一：的对应物出现的，往往带有狂放，怪诞的色彩。而陶训明的意义正在于驰以自已盘特的人生实归隐与入世的两难扶择，曾国扰了无数英雄和才子，其中享誉盛名的，当属那个“不为五年践将在魏晋名士那里既有几分放诞又有几分微作的“闲情”化为一种高雅而平买的、能够为人们来新腰”的陶渊明。其率性任情、不苟同于流俗的情怀各受后世名人雅士推崇，影响极大。普遍实践的人生艺术一然而，这位“隐逸诗人之宗"是否果真自始至终甘于远离政治经济舞台，种豆南山下，乐此而肉渊明心中有一个庄子式的价值判断：权势、功名、介欲等都是造反自然的异己力量，个体不疲呢？精神应当从“物”的束缚中解脱出来：受制于外物的功利满足是车微助小的，而个体精神上的自其最为后人称道的、代表其“淡泊气节”“隐逸志向”的作品，当推《归去来兮辞《归园田居》适才是最值得珍视的；对名利地住声举的功利谁泉，远远比不上超确种的州种亭免，况且那些功利的追求和满足又往往是以身心屈琴为代价的，五首和《饮酒等。心可事实上，我们需要多维解读陶渊明。他曾几番入仕，一腔热血，满怀抱负：效仿东汉田畴，陶渊明虽然归隐了，但他的心并不是一眼于调的深并，在月白风清的夜晚，他国“有志不获乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末驰报刘裕，并写诗明志：“四十无闻，斯骋”而悲愤难眠：为了寄托对残暴政治的不满，他写下了热情意薇的味别何)：在《读（山海经）》不足受。脂我名车，策我名骒。千里虽遥，教敢不至！”《读（山海经）》第十首：“精卫衔微木，将以组诗中，他更是“借荒唐之言，吐盆涌之情”，这些诗篇展示了请人优国伤时的悲烈情怀，让人们填沧海。刑天舞干威，猛志国常在。同物既无虑，化去不复悔，徒设在昔心，良辰讵可待！”感，看到了陶渊明性格中执着激烈的一面。而对于国穷之节的坚持和对于道又的追求：也四样九现机遇已失，徒怀雄心，细读这些篇章，又哪里有什么“恬淡静移”和“做视功名”？着陶渊明的热羞，这在《咏贫士)（叔古》等语中海可以看到，对于生◆的流逝、物质生活的贤归隐田国几年之后的诗作，却是愁苦渐深，看不出所谓“崇尚自然、追求自由的浪漫情怀”，乏，他也“每每多忧虑”，不能无动于表。可见作为高士的陶渊明对于世事，人生，生命都有相如《康成岁九月中于西田获早稻》中“田家岂不苦？弗获辞此难。四体诚乃疲，底无异患千”当的执着。执着与通达在他身上体现了完美的统一。这锐似矛质的两面抑和谐地构成了一忍受种田的劳苦，是为了糊口和免祸。田国生活已不再“浪漫”，而是透出几分无奈。个入世极深而出世甚远的境界：他心里有许多本挂羁鲜，想得短深，盼得极切一这是他入解居乡村多年后，《怨诗楚调示庞主薄邓治中)中，字里行间，处境困苦更甚，心情忧怨更深：世板深的一面：他能够从那些牵挂藕年中解屁出来，从从客客地从剂林遍生，浊流纵横的人“爽火屡焚知，螟城态中国：风雨纵横至，收数不盈度。夏日长艳机，寒夜无被眼”，早灾、虫灾，风间世走过，神情散淡，气的飘遍一一这是他出世善远的一面，在人生这出悲喜刷中，陶渊明突、水实轮香来囊，机寒文迪中度日如年，知“造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁”，此时心境，不知是8还能“进”能“出”，从容自然。通(演编自韦风烟《论陶渊明的境界及其所代表的文化模式)是悔？那“不为五斗来折腰”的豪气已经荡然无存。23117A68【高一语文第2页（共8页）】【高一语文第1页（共8页）】23117A