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2017年高考语文文言文的判断句整理

百师联盟二轮联考 2023-08-07 18:50:12 28

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本文从以下几个角度介绍。

过，而是恰到好处，是中正、平和，表现在文学艺术上，就是一种中庸之美、中和之美，当然也是一种克制之美。孔子在这里，实际上讲出了个文学艺术的真谛，那就是几是真正的文学大联考艺术，都是-一种“受限制”的工作，一种克制的创造。这里面，还强调什么呢？就是与社会规律2022一2023学年（上）高二年级期中考试的协调，与自然规律的协调，与人自身的情感、道德的协调。表现在人际关系上，就是首先已方要克制，要理浅，不要走极端。孔子文学观中的仁、礼、中庸、和、美善统一等思想核心，事实上成为中华民族文化心理的语文基本要素，惠及后世，也会对当今世界文明有所贡献。(摘编月祝晓风《〈论讲〉中的人文思想与文明精神》)考生注意：1.下列对材料州关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.孔子非常重视“诗”，认为“诗”与“乐”“礼”并列，并将文学列为“文、行、忠、信”四教之首。【.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号滇写在试卷和客题卡上，并将考生号条形码粘B.孔子确立了儒家“总无邪”的评诗标准和“温柔敦厚”的诗教，提出了文质统一的观点。贴在答题卡上的指定位置。C.孔子思想的核心是“仁爱”，“：”既是符合礼制的言行规范，又是维护家长制的精神2.回答远择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需攴柱。改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡D.孔了的文学观关联着他的教育观、补会观和道德观，包含中华民族文化心理的基本要素。上。写在本试卷上无效。2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是(3分)3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。A.文章以孔子论“郑声”，来论述文学的美感、认识和教育这三方面作用要保持半衡，不可偏废。B.文章以郭绍虞的评价说明了儒家与墨家、道家的不同，指出了孔子文学观尚文又尚用的一、现代文阅读(36分)特点(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）G.文章论及孔子强调美与善的结合，以此阐明文学艺术的真谛：真正的文学艺术都是一种阅读下面的文字，完成1~3题。克制的创造《论语》内容广泛，涉及当时社会的政治、道德、教育、文化等各个方面。孔子的文学思想D.文巾在论述时多引用《论语》，是为了说明孔子的文学思想与《论语》有直接的关系。与艺术精神，也都可以在《论语》中找到最直接、最显明的论说3.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)孔子把学习“诗”“乐”放到一个非常重要、非常突出的地位，认为“不能诗，于礼谬；不能A.研究《论语》可以了解当时社会的政治、道德、教育、文化等方面内容，也可以了解孔子的乐，于礼素”，“不学诗，无以言”。他把“文”列为“四教”之首位：“子以四教：文、行、忠、文学思想与艺术精神。信，”一尽管这里的“文”多指“文献”，不完全指文学，但文学、文字、文章、文化的意义也是B.孔子指出了学习文艺的重要意义，强调文艺的祉会作用，对文学的美感作币、认识作用和不能排徐的。教育作刀做了全面论述。孔子把“诗”和“礼”并列，“兴于诗，立于礼，成于乐”，从道德修养、言辞应对等多方面说C.孔子“仁”的思想包含多种品德，但核心是“克已复礼”，这种火怀和主张，与孔子的时代明学习文艺的重要意义。他强调文艺的社会作用，“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩并不协调，超越了他的时代。之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”，对文学的美感作用、认识作用和教育作用做了全面D.将孔子的“中庸”运用在国际关系中，有助于各国相互克制，保持理性，协调各方利益，在论述。孔子主张“中和”之美，“乐而不淫，哀而不伤”，表现欢乐和悲哀的感情应该适度，不能合作中实现共赢。过分；反过来，认为无度的郑声“淫”是应该拆弃的，主张“放郑声”，这是孔子思想中庸之道在(二)实用类文木阅读（本题共3小题，12分）文艺思想上的反映。他还捉出“思无邪”，确立了儒家评诗的标准；倡导“中和”之美，建立儒阅读下血的文字，完成4~6题。家“温柔敦厚”的诗教：提出“文质彬彬，然后君子”文质统一的观，点，这些，都是开创性的。材料一：孔子文学观既尚文，又尚用，“惟其尚文，所以不同于累家；惟其尚用，所以又不同于道家”1931年9月18日，日本军国主义悍然发动对沈阳北大营的进攻，“九一八”事变爆发，中(郭绍虞《中国文学批评史》)。在春秋纷乱的大时代，孔子既然也希望自己的学说能被国君国人民奋起抵抗，打响了抗日战争暨世界反法西斯战争的第一枪。在艰苦卓绝的十四年抗日采纳，“尚用”就是很自然的。孔子文学观和他的总体思想一致，都是以仁爱为核心。“仁”是战争中，全体中华儿女为国家存亡而战、为四万万人民生死而战、为人类正义事业而战。中国符合等级制度（礼制）的言行规范（克己复礼为仁），又是维护家长制的精神支柱(“孝悌”为人民抗日战争的伟大胜利，有力捍卫了国家主权和领土.完整，彻底洗刷了近代以来抗击外来“仁”之本)，从品德素养的角度说，“仁”文是恭、宽、信、敏、惠这些品德的总称。尽管如此，对侵略屡战屡败的民族耻辱，重新确立了中国在世界上的大国地位，坚定了中国人民追求民族人的普遍的关怀，仍然是“仁”的思想中重要的内容。这种关怀和主张，与孔子的时代并不协独立、自由、解放的意志，开启了古老中国风凰涅槃、浴火重生的历史新征程。中国人民在沅调，但却超越了他的时代日战争的壮阔送程中孕育出伟大抗战精神，向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视孔子的文学观与他的教育观、社会观和道德观紧密相联，孔子在仁爱的基础上，主张“博死知归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信学于文，的之以礼”。行为与言谈，作文与学诗，都要守礼。“克已复礼为仁。一日克己复礼，念。回顾十四年抗战历程，爱国主义精神是贯穿始终的一条主线。天下归仁焉。”“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(摘编刘晓华、朱成山《弘扬伟大抗战精种走好新的赶考之路》)在美的内容与形式方面，孔子强调美与善的结合，“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。””孔材料二：子也强调中和之美、中庸之道，“中肩之为德也，其至矣乎”。中庸，就是既不是不及，也不是今年是全民族抗战爆发85周年，是中国人民抗日战争胜利7周年：正是在伟大抗战精语文试题第1页（共8页）语文试题第2页（共8页）

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