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苏教版小升初语文上册知识点易错字

百师联盟一轮联考 2023-08-05 07:24:22 27

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本文从以下几个角度介绍。

11.D(“因事而制礼”的“因”理解为依据。“因击沛公于坐”的“因”理解为趁机、趁着。)12.D（目的不是阐述“古今不同俗”的道理，而是为了反驳“服奇者志淫，俗辟者乱民”的观点。)13.(1)治理国家有法度，但要以对人民有利为根本；从事政事要有规则，但要以政令能够很好地执行为基础。(“常”、“经”、“行”各1分，句意完整2分)(2)送往迎来的礼节，衣服的款式，只是为了让百姓们整齐划一，而不是用来评判人贤能与否。(“节”、“齐”、“所以…非所以…”各1分，句意完整2分)【参考译文】赵武灵王于是就改穿胡服，并派王孙緤去对公子成说：“我已经改穿胡服了，并且准备穿着胡服上朝，我希望王叔您也能穿上胡服。在家服从父母，在国家服从大王，这是古往今来都要遵循的道理；子女不可以违抗父母，大臣也不能违逆君主，这是先王一直沿用的规则。如果现在我下令更改服装，王叔您不服从的话，我害怕世人会议论此事。治理国家有法度，但要以对人民有利为根本；从事政事要有规则，但要以政令能够很好地执行为基础。现在我改穿胡服，并非为了放纵情欲，怡乐心志。事情一旦开了头，就有成功的基础；等到事业成功以后，政绩才能显现出来。因此我想要仰慕王叔的威望，来促成改穿胡服这件事。因此特意派王孙緤拜见王叔，希望您能够改穿胡服。”赵造说：“我听说，‘圣人不违背民众的意愿而对他们进行教化，聪明人不改变旧的风俗而进行治理。'按照民众的实际情况进行教化，不费吹灰之力就能成功；按照风俗而进行治理的人，谋划起来简单快捷并容易见功效。如今大王改变了原来的风俗、礼法，违背中原的风俗，改穿胡服而不顾世人的反对，这不是教化民众而成就礼仪的原则。况且穿奇异服装的人心志不正，风俗怪僻会使民众产生迷惑。所以，君临一国的人不制定奇异怪僻的服装，中原人不效法蛮夷人的做法，因为这不是教化民众成就礼仪的原则。况且遵守礼法没有过错，学礼法不会走向邪路。我希望大王三思而后行啊。”赵武灵王说：“从古至今，俗各不相同，我们到底要效法那个古代俗？历代帝王的礼法也不是一脉相承的，我们要遵循谁的古代的礼制呢？伏羲、神农时代，只教化而不用刑罚，黄帝、尧、舜时代，虽用刑罚却不过分。夏、商、周三代的圣王，都是观察社会现实而制定法令，依据具体的事情而制定礼制，法令制度都顺应时代潮流，衣服器械都使用方便。所以说，治理国家不一定固守一种俗，只要对国家有利就不一定要效法古代。圣人的兴起，不承袭前代，也能兴旺发达；夏、商的衰败，正是因为不变更旧礼法，而走向了灭亡。这样看来，违背旧礼法，不应受到非议；而遵循旧礼法的人，也就不值得赞许了。如果说奇装异服就会思想放荡，那么服饰正统的邹、鲁两国，不是应该没有越轨的事情发生了；如果说风俗怪僻的地方，百姓就会变坏，那么风俗奇特的吴、越地区，不是应该没有杰出的人才了。因此圣人认为，凡是适合穿着的，就是好的服装；凡是便于办事的，就是好规章。(2)送往迎来的礼节，衣服的款式，只是为了让百姓们整齐划一，而不是用来评判人贤能与否。因此圣人能随着风俗的变化而变化，贤人能随社会的变化而前进。俗话说：‘完全按照书本记载来驾车的人，根本通晓马的性；用老办法来对付现代的人，不懂社会的变化。’所以固守旧制的做法不会建立盖世的功勋，尊崇古代的观念不能治理当代，希望你不要再说反对改穿胡服的话了吧！”2022-2023学年度上学期期中考试高二语文参考答案共2页第2页

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