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71.What does SunYong thinkis thekeyfor young peoplet enjoy the traditional ulture?soon became popular and later won a prizegdevelopd strong skillsthathe stilfeesproudoftdaytraditional wooden furniture and even buildings.68. Sun Jinsheng mentioned a big truck toIt tookunandhis teammorethanhalfayeartocmpleteWoodJointsAeit cameoutChina i阅读下面短文，简略回答问题。D初三模拟演练（三十一），英语试卷，第7页，共8页about Chinesedworking, so he spent lots of time watching adults work. Sune traditions in a modern way.adyr information of early humans.esks, chairs and other kinds ofs the best way1010注意：（1）回复中不得出现真实的地名、校名和人名。Dear Jerry,mid dguod beh书面表达'mgladthat yuwant tokwsthing abut trelaClbatoh.（2）词数80个左右（开头和结尾已给出，不计人总词数）You6662i ba初三模拟演练（三十一），英语试卷，第8页，共8页第四部分情景交际（满分10分）第五部分写作（满分15分）careyou're not the only reason why10分一Green Planet4enttandeaActivitiesivherbettteam lost.What should I do?##92##00Li HuaYow
Douyinsand Xiaohongshu! Ashton became" City bu city?" on the Great Wall.gives you a great love for life”A.A place which many people live in.C. Something modern or brings love for life67.Who fistused the phrase“City bu city?”f slil 1A. Bao Bao Xiong's sister.B.Chinese tourist visiting abroad.#20.8C.A Shanghai-based British blogger.D.An American blogger-—Ashton68. How did Paul Mike Ashton become popular?A.By sharing beautiful pictures of the Great Wall on social media.B.By introducing Chinese culture to foreigners in a professional way.gor Jo IlntC.By visiting many diferent cities in China andwriting blogs about them.69. Where may you see the text?A.In a natural magazine.C.In a traveling magazine.B.In a history magazine.D.In a technology magazine.EA,XunpuC, ZanhuawelA,In the Song Dynaaty.G, In the Tang Dynaatyrefers toDh
12:46>PC三、语言文字运用（18分）18． (6分)②鸟类逐渐进化出在树上生活的能力③还能通过调整张合程度来控制衡⑧可以增强它们抓握树枝的摩擦力（每指出并修改正确一处，给2分。序号1分，修改1分。其他改法，言之有理，酌情给分)19.(2分）A截然相反/大相径庭B多姿多彩（如有其他答案，言之成理，可酌情给分。）主谓结构，“抒怀”是动宾结构)21．（4分）甲：而是浅层次且短时间的休息乙：和食物也有很大关系（每写出一处给2分。意思对即可。字数不合要求，酌情扣分。如有其他答案，言之成理，可酌情给分。），“《国，《，中《，“《，《，中《，（）中的“浙”改为“晰”。四、写作（60分)23.写作（60分）（略）【参考译文】材料一：赵充国字翁孙，原为陇西上部人，后来迁居到金城令居县，他为人沉着勇敢而又有远大的谋略，从小喜爱将帅的节操，学兵法，通晓四边少数民族的事务。攻打匈奴，俘获西祁王，提拔为后将军。不久，先零、罕、开等各部酋长二百余人解除了怨仇，互相交换人质，共同盟誓。于是，派遣光禄大夫义渠安国巡察了解各羌族部落，分别他们之同的善恶。神爵元年春，义渠安国到达羌中。他召集先零部落各首领三十余人，把其中最骄横狡猬的全部斩杀，发兵攻击先零部落，斩首一千余人。于是各归附朝廷的羌人部落以及被封为归义羌侯杨玉等既怨恨又惯怒，就胁持联合其它较小的部落，背叛朝廷，侵犯边塞，攻占城邑，杀死官吏。安国以骑都尉身份率领骑兵三千人防备羌人，被羌人袭击，损失的车马重很多。义渠安国率兵撤退，抵达令居，奏报朝廷。当时赵充国已七十多岁了，宣帝认为他年事已高，派御史大夫问他：“谁能担任大将？”赵充国回答说：“谁也不如我老臣合适。请陛下将此事交给老臣，不要为此担忧。”宣帝笑着说：“好。”于是调发大兵直抵金城，派遣赵充国率领这支军队。材料二：六月，赵充国到达金城，准备渡过黄河，担心遭到羌人拦击，就在晚上派遣三名校官，口中衔枚先行渡河，渡过后立即设立营地。正好天色已明，大军依次全部渡完。羌人近百名骑兵，出入于汉军营寨附近。赵充国说：“我们军队与战马正疲惫力尽，不可奔驰迫赶。这yw存网盘页面管理转Word笔记标注
次受到人们的关注，将非理性主义思潮推向高潮。非由非理性主义思潮所浸染的对于传统价值观的批判精神，是不可靠叙述产生的思想基础。此外，语言学和阅读理论的发展直接推动了不可靠叙述的产生。语言学的发展极大的推动了叙述技巧的发展，作者对于文学叙述形式的探究层出不穷。20世纪60年代后期到70年代，文学研究的重心开始转向对于读者阅读的研究。阅读理论和读者反应批评，都非常注重对文本接受过程中读者能动作用的考察。罗兰·巴特就指出“文学工作的关注，使读者不再成为消费者，而是成为文本的生产者”。阅读理论和读者反应批评解释了作者对于文本意义的权威性，高扬读者对于文本的主体意识让读者能够积极参与到文本意义的建构当中，从而使不可靠叙述成为一种重要的文学叙述形式。同时审美旨趣的变化、叙事方式的变革，这些文学自身的发展也加速了不可靠叙述现象的发展进程。（节选自陈志华《叙事观念的转变：从可靠叙述到不可靠叙述》）文本二：在叙述文本中，有两个关键性的表意人格身份，即隐含作者与叙述者。叙述不可靠，实际上全称应为“叙述者不可靠”。叙述者对谁来说不可靠？只能是对隐含作者。观察叙述者的声音是否“可靠”，也就是说，是否与隐含作者体现的价值观一致，是叙述分析的关键。费伦说：“如果一个故事叙述者是‘不可靠的”，那么他关于事件、人、思想、事物或叙述世界里其他事情的讲述就会偏离隐含作者可能提供的讲述。”必须强调说明：叙述者不可靠是叙述的一种形式特征，是表达方式的问题，是叙述者的意义一价值观与隐含作者的不一致，而不是所叙述的故事内容对读者来说不可靠（例如说谎、作假、吹牛、败德等等）。叙述可靠性，并不是故事可信性，虽然这两者经常会有所重迭，但是两者必须分清，因为许多不必要的争议，来自两者混清。叙述者不可靠是对于隐含作者而言，是两个文本人格之间的关系。在广义叙述学范围中，最令人困惑的是，“纪实型”叙述（历史、新闻、广告、预言等）能不能不可靠？叙述不可靠是叙述者与隐含作者在意义一价值观上的距离，而不是叙述与“客观事实”的距离。另一方面，隐含作者是作者人格的替代，纪实型叙述的叙述者与隐含作者人格合一。因此，纪实型叙述只会不可信，“不真实”，甚至“不够职业道德”，“不够应有水”，却不会“不可靠”。但德国“后经典叙述学家”纽宁提出：“不可靠叙述并非只限于虚构叙述，而是在各种不同文类、媒介和不同学科中普遍存在的一种现象。”他认为纪实型叙述中也有“叙述不可靠”。自从纽宁2005年发表此说以来，似乎叙述学界同意他的“泛不可靠”观点。例如申丹在欧洲叙述学会的《活的高三语文第2页共11页
