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你可以想象，那时的一个村子当然不是见在的行玫村，而是某姓人家在山坡下水流边聚圆以虔诚的心态修成而成的一个小小自然村落：那时的桥梁当然不是现在下水入地无所不能的机械施工而是先采石头，或最少先得伐木头。资金不足，牵头的乡绅便到附近募化：水文资料不足，动工之前总得先将良辰吉日选了叉选。在纯人力的时代，要在湍急的河水里施工，想象一下都觉得神秘而困难重重。于是，那些关于桥梁的民间传说，几乎在南方的每个城市地方文史资料中都屡见不鲜。沿着流江桥横跨的泉江河往上，湖河之源是学米在弹水河上，我候次过那些有名有姓的老石桥：茅实标、享泰桥通济桥清深桥、备州粉、素山桥、来江桥等等。这些老桥，至今当地的人们依旧耳悬能译。这些老桥，在我整抚接过后，儿乎都能发现某些人名在石头之上留下的温度。史料说，拾建于宋绍兴年何131年-162年)的道济桥最早是由当时的知县侣修。此后先后三次被，第一次由李姓出资重修，第二次由姚、黄两族募资重建，第三次则是由姚惠中、姚汝发、施瑞九、叶青波等人牵头募捐重建…想想真是奇怪，为什么这些老桥，这些艰难留存下来的历史见证者，大多数都是由民间捐建的呢？即使在现在，一座桥梁的修筑，也需要花费大量的钱财与时间。在几百上千年前修筑一座中小型的桥梁，也算是一项重大工程了。要启动这么一项重大工程，恐怕并不仅仅是“修桥补路功德无量”的意识能够驱动的。我继续沿着河走，沿着一座一座古老的桥梁走。我发现有的老桥干脆就留着某个倡修者的名姓作为桥名。我认真默读着这些陌生而凡的名字。我发现，这么多的人愿意通过修桥这种公益事业来体现自己在这人世间的社会价值和存在意义，这么多的人愿意通过倡导发起某种公共事务来证明自己在这乡村里的责任感和付出感。乡间的秩序，乡间的浩大工程，就这样在有意无意间被维系和推动。我似乎忘记说了，还有一种桥，浮桥。如果你看旧照片、旧文字、旧影片，就会发现浮桥真是一个承载着很多人乡愁记忆的东西。假如再遇见一段沧桑的经历，浮桥给人带来的人生颠沛流离之感就更强了。在我所居住的这座小城，曾经就有一座浮桥，名字似乎就叫浏市浮桥。我一直没有踏上过这座”桥”，但在本土文人的文字里次次抚摩了这康桥所附着的记北。通过那些文字，我伤佛看见了浮桥上挑着担子的材民，看见了浮桥上背着孩子的小夫妻，听见了桥畔水流的哗声，听见了桥头商贩的叫卖声。念然后，这些身形形产音都新新责走大桥在最近一轮“淀改桥”的工程中，浮桥完成了自己的使命，被一座崭新的钢筋混凝土跨河大桥取代。家阻我又看到了一些文字。有人伤怀，有人赞赏，莫衷一是。我发现，同样的情况琪我们的身边有很多，对旧物的伤逝与对新物的赞美，总难得到统一。或许，所有的评论都是巴包见丹一态兰又有什么失条见？只买所那3以有霜已的想法，那么无花正向或反有的文字，就不是现头与内心的一鹿桥案，热达佐温衣在暗处酚一个居所。但6.下列对文章相关内容的理解，正确的一项是(3分)酷、(有删改)隆所爱于水，侨毁于成…人类的坚韧绵延也并不缺少这九句话后在强调桥给人带来的历史沧桑感。不些益修桥和私心并不冲突。有双装等系双无人的来值，代表了一种精行东孩质态子的微在表公江，C”我似乎忘记说了，还有一种桥，浮桥”一句，表明作者重点想写的是石桥，面浮桥是偶然想到的，补写一笔。为祖姓，老可头玻经袋桑与内心的那座桥梁。高三语文第4页（共8页）

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